古代曾經在相當長的一段時間裡，人也是沒有姓和氏的，只有名字，然後稱呼的時候為了不被誤解就加上他所在的地區。有點像現在的車牌號。

就像魯班，是魯國的班，不是老魯家的班。

後來為了彰顯尊貴，王候將相這些上層人就開始講究姓氏了，以此來溯源或者尋根，但也只是寫在族譜上，並不通用。

姓氏的來歷也大都是起始於居住分封之地，並以此來確定尊卑。比如秦始皇是贏姓趙氏，表示他的先祖是贏姓，是居住在趙國的貴族。

秦漢以後漸漸姓氏合一，姓氏成了血緣關係的延續，中國人的名字形式才從此確立下來。

姓是起源，起於母系氏族社會，氏是分支，是父系社會的產物，表示姓的分支和尊卑，這也就是我們後來理解的姓。

在西漢以前的習慣是女人稱姓，男子稱氏。稱姓源於母系氏族，主要是防止同姓通婚。那個時候就已經知道近親不能結婚了。

比如孟子，姓姬，孟氏（封在孟國），名軻，他就叫孟軻，秦始皇是贏姓，趙氏（封在趙國），名政，所以他應該叫趙政，而不是贏政。

普通老百姓是在西漢末期到東漢才開始有姓的，以前都是隻有名字。姓氏是貴族的專利。

河中這地方西邊靠著黃河天險，北東南三面被大山包裹，又有鹽池，也難怪會成為文明始祖之地。

張軍一身紫色圓領常服，腰間金鉤上掛著橫刀，騎在馬上。

耳朵裡聽著牙將在一邊介紹山關水勢，腦袋裡亂七八糟的浮現著各種關於這裡的資訊，順著官道一路往西南而行。

做為一個現代人，所謂始祖之地並不會引起他任何的景仰之意，不過還是有些感慨，斗轉星移，昔日人傑已化為黃土，歷史的車輪滾滾向前輾碎一切。

王又如何？寇又如何？竹書上都不過隻言片語。

“郎君，李相與王郡王，孫惠二將軍已經到了。”渡河以後重新歸隊的武懷錶湊過來低聲稟報：“渡口無虞，李部殘軍已著整編就緒。”

“通報作甚？請過來便是，何時某也有這般牌場了麼？”

“郎君，此際是軍中。”

平時可以平易近人，但是在軍中征戰之時，這個上下尊卑就必須要時時強調，以利於軍令的釋出執行。

張軍點了點頭表示明白，叫武懷錶去請了四個人到近前來說話。

孫福達和惠靜壽是交令，大風團和霹靂營全須全尾沒有任何損失的帶回來了，當面交接給張軍，完成任務。

李納和王武俊同樣是交令，不過卻又帶了些感激，白得了一場大功勞嘛，同時也是表示自己以後就是鳳翔軍的人了。

以後二人再不是什麼外相郡王，而是鳳翔大唐皇家陸軍的一員列將。這一仗到是把兩個人打明白了。實在是太過顛覆。

張軍也沒說什麼，大家都是聰明人，一切盡在不言中。

前面的哨探遊騎不斷的把李抱真與馬燧各部的情況報告過來，讓張軍瞭解整個河中局勢。

聽到李抱真沒按自己的命令固守絳州，而是一路西去和馬燧匯合去了正平的時候，張軍其實一點也不意外，也沒生什麼氣。

正好沒有什麼好的藉口，這李抱真就自己送過來了把柄。多好的人哪。

至於答應李抱真的楊秫之事肯定還是要辦的，這其實也是對馬燧的一種威壓。

張軍不耽心任何反彈，在這個武力高於一切的年代，並不流行藏鋒守拙那一套，必要的威攝和武力展示是非常必要的手段之一。

那些所謂的笑裡藏刀表裡不一都是後來文人上臺以後才開始的，他們也只會幹那些苟且之事。

“郎君，昭義與河東諸部一路行止尚算規範，並無明顯禍民之舉，延途只有少數村莊折了幾個鄉民。”

“可知原由？”

“並未知曉，村落已經十室九空，鄉民都跑了，哨探走訪了幾處便折了回來。”

“嗯。”張軍點了點頭沒再說什麼。

叫遊擊去檢視兩路唐軍的行軍所經之處，也算是蒐集一些證據在手裡，不過總體來說，兩邊的表現還算過得去，已經比以前收斂了太多。

這要是放在以前的部隊，延途鄉民哪裡有跑的機會？全部是軍功啊，物資女人則是戰利品。前面說過，唐軍的戰利品是歸私分配，誰搶的就是誰的。

“令前軍加速。”張軍看了看天色，命令全軍提速，直奔正平城。

鳳翔軍趕到正平城下的