是向東返回中土為好。”

“多謝大師！學生不僅讀書，還略懂武功。”鍾逸略露口風。

僧人聽後，搖了搖頭說道：“據說天竺南僧的弟子摩多王子可能會來，而天竺北方的摩尼教王子伊斯法罕也很可能緊隨其後，因為他們之間乃是世仇。”

鍾逸仍不以為意，隨口說道：“大師對天竺的情況似乎很瞭解，而學生卻一無所知，什麼南僧更是未曾聽聞。大師可否為學生解答一二？”

“阿彌陀佛，施主可曾聽說過中土聖劍門的聖劍？”僧人見鍾逸表情不似說謊，想了想後問道。

“聖劍？學生聽說過聖劍門，他們已一統中原武林二十年，但未曾聽說過聖劍。”鍾逸聞聽僧人之言，不禁留意起來，審視著僧人的表情說道。

“聖劍乃是聖劍門的祖師，南僧則是天竺之神。他們與中土以北的北神、東方扶桑的東刀，以及地處更遠的西方白衣大食的西商，並稱為世外五聖。據傳他們每二十年會相鬥一次，經過數次爭鬥，聖劍似乎漸感不敵，難以匹敵南僧和西商，才允許西商控制了大唐故土西域，北神也趁機一統了北方。”

鍾逸見僧人言辭懇切，不似說謊，不禁眉頭緊鎖。他真不知何時武林中竟有此事，為何悟戒大師和七派長老從未提及，中原武林也似乎無人知曉。他心中疑惑重重，為何自己對世外五聖一無所知，特別是聖劍門長老聖劍竟是世外五聖之一，中原武林難道真的對此一無所知嗎？鍾逸無法解答心中的疑問，但他覺得僧人並未說謊，便故作不以為意的樣子說道：“這些事學生確實不太清楚，沒想到今日在高棉偶遇大師，能從大師口中得知此事。”

鍾逸的話語落下，心中對僧人的深邃更是難以捉摸，目光不由自主地遊走於僧人的面容與身軀之間，試圖從這位僧人的身上窺探出一二世外五聖的真面目，驗證其言是否屬實。

“貧僧實不願見施主這般英才，因一樁小事，而將寶貴生命葬送於我高棉，毀了前程似錦。”

“多謝大師！只要不是南僧、西商親臨，我自當無懼。”鍾逸審視僧人，未見異樣，只覺其修為不輸中原七派長老，甚至與少林寺悟戒大師相比也毫不遜色。於是，他放緩語氣，堅定地表達了自己的決心。

“阿彌陀佛，施主為情所困，已非貧僧所能勸醒！”

“但學生仍要感謝大師的指點。”

“施主客氣了。”僧人聽後，亦覺鍾逸深不可測，凝視片刻仍無所獲，“貧僧再為施主指一條明路：施主此行，可在湖中備一艘快船，一旦有變，可乘船東出洞裡薩湖，直達大海，轉向北，應能重返中土。”

“多謝大師！學生定當銘記大師的教誨。”

僧人見鍾逸如此說，知他心意已決，不再多言，雙手合十，閉目沉思。鍾逸見狀，知僧人已誤會，亦無話可說，便雙手合十行禮，退出廟宇。

行走在寺外，鍾逸對美女公主的思念漸淡，腦海中卻不由自主地回想著僧人所述的南僧、西商、北神、東刀與中聖劍的傳奇。若僧人所言非虛，則聖劍門絕非等閒之輩，其肩負的使命非中土任何門派所能承擔。自己若與之為敵，必須慎之又慎；反之，若僧人所言有假，其用意則令人難以揣測。然而，鍾逸心中已傾向相信僧人，因他此行偶然，僧人對他一無所知，無需說謊。再者，聖劍門中的天劍、地劍、人劍，即便非中土武林所能敵，也並無奇異之處。以自己如今的修為，特別是吸收斷龍石內功力後，應能與天劍一較高下，勝算至少過半。由此推斷，聖劍門中必有高人，否則難以一統中土武林。因此，聖劍之存在更不容置疑。即便非聖劍，聖劍門中也定有其他高手。

想通其中關節，鍾逸已步入一條大道。路上馬車絡繹不絕，以大象為坐騎的華服男女也日漸增多，鮮見如他這般異服獨行的旅人。即使有獨行之人，也多為女子，身著窄上衣、緊身長裙，或頂或挑地向北運送當地特產的水果。那些水果與中土截然不同，形態各異，有的長、有的彎、有的圓，更有奇形怪狀者，難以名狀。有的成串掛起，宛如中土芭蕉；圓的更是有趣，內含水分，路邊草棚裡便有售賣。主人用尖刀鑽兩孔，插入葦管遞給客人飲用。鍾逸見此奇觀，不禁目瞪口呆。

為免痴態畢露，鍾逸掏出一顆珍珠，欲與攤主換取那圓滾滾的水果。攤主見狀，亦是驚愕不已，大呼小叫，雖不知其言何意，但搖手拒絕的動作卻十分明瞭。接著，攤主又做出一令鍾逸費解之舉：手忙腳亂地抱起一個圓果，鑽兩孔，插葦管，遞給鍾逸飲用。鍾逸對啞語頗為熟悉，一看便明，接過圓果