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風吹星稀，一夜無話。

翌日洗漱完畢，與伊無雙、冷小宛用過膳食，卻獨不見父親和覺成大師。

葉風舟走出齋房，攔住一個小和尚詢問。

那小沙彌指向廟觀後院，道：“二人還在寺廟後院，整宿未眠。”

葉風舟大驚，慌與二女前往尋找。待到後院石林外，卻聽得裡面傳來吆喝縱躍之聲，急忙跑了進去，聚目一看。

只見父親與覺成大師拳腳往來，正戰的難分難解。

葉風舟不由嘆口氣，道：“昨晚他與我鬥了半響，此時又與父親打將起來。看來武痴之稱，真真名不虛傳。”便使眼色與伊無雙、冷小宛遠遠站著，翹首觀看。

但見紫元真人所使招式皆條理清晰，涇渭分明。覺成大師的招式卻變化莫測，難以捉摸。

伊無雙笑道：“這兩位老人家怎像孩童一般，飯也不吃的在這裡打架？”

葉風舟搖搖頭，道：“覺成大師號稱武痴，與父親一別多年未見，逢此機遇若不較量一番，恐再無相聚之日了。”

二人一直打到午飯時，這才胡亂吃了些齋飯，而後又來到石林內，繼續纏鬥。

葉風舟與伊無雙、冷小宛反正閒暇無事，便立在旁邊欣賞奧妙。

覺成大師突然叫道：“緊閉牙關口莫開，口開氣洩力何來。須知存氣常充腹，煞手休將氣放懷。迴轉翻身輕展動，灌通筋骨壯形骸。終朝習練常如是，體質堅牢勝鐵胎。”

紫元真人跟著大聲喊道：““太極者，無極生，動亦之機，陰陽之母，陰不離陽，陽不離陰，陰陽相亦，皆及神鳴。心靜身正，亦氣執行，開和虛實，內外合一，運柔成鋼，鋼柔並用，靜發自如。”

伊無雙大喜，道：“風舟哥哥仔細聽，兩位老家人似在傳授‘大力金剛手’與許宣平的‘三世七拳’口訣。”

冷小宛大惑不解，道：“我只知大力金剛手，乃少林寺七十二項絕技。但許宣平乃何許人也，‘三世七拳’又是那門子的武功？”

伊無雙道：“據傳距今五百多年前，遠在盛唐時期，有一位隱居於城陽山中的修道之人，名為許宣平。《太平廣記》記載：唐睿宗景雲中，許宣平隱於歙縣南山，結庵以居。不知其服餌，但見不食。顏色若四十許人，輕健行疾奔馬。時或負薪以賣，薪擔常掛一花瓢及曲竹杖，每醉行騰騰以歸吟曰：‘負薪朝出賣，沽酒日西歸。路人莫問歸何處，穿入白雲行翠微。'他曾題詩於傳舍壁上，詩曰：隱居三十載，築室南山巔。靜夜玩明月，間朝飲碧泉。樵人歌隴上，谷鳥戲巖前。樂矣不知老，都忘甲子年。後李白見到此詩，以為是仙，訪之而未遇，復題詩於許宣平寓舍壁上，詩曰：我吟傳舍詩，來訪真人居。煙岑迷高跡，雲林隔太虛。窺庭但蕭索，倚柱空躊躇。應化遼天鶴，歸當千歲餘。”

葉風舟道頷首：“許宣平於深山中所創名曰‘三世七’拳，因該拳共有三十七個姿勢，因此也稱三十七勢。之所以稱三世七，是取自人有三世，即：天前、地後、人今三世。拳分七品，即：門外、入門、階及、當堂、入室、開竅、神化七個層次之意。不過，南北朝時程靈洗上承韓拱月，傳‘小九天’法，其中也有‘小九天法’式，‘及‘用功五志‘、‘四性歸原歌’等，講究練拳結合易經，太極者非純功於易經不能得也。唐朝又有李道子，所傳太極拳功，名為‘先天拳’，並留有‘先天拳’歌訣，即‘授秘歌’。直至張三丰代李道子所傳的太極拳功，名為‘十三勢’。宋譜中記載有云：精一及孔孟，神化性合功，七二乃文武，授之至予來，自著宣平許……由此可見宋人三豐前輩所傳的太極功法中，很大一部分是師承於許宣平前輩。”

冷小宛眼瞧著紫元真人每當佔據上風，便被覺成大師使出一式怪異招數，瞬間化解，立時又打成平手。禁不住心驚膽顫，暗暗稱奇。