查探一番。”

展南征道：“不必了，我已吩咐護衛亭弟兄嚴加戒備，此後若無總舵龍頭金牌，任何人不得出入雁山。”又含笑道：“小安子，你此次使命辦的怎麼樣？”

安子衣忙躬身道：“卑職已將臨安知府桂章除掉，特來訖令！”

展南征點點頭，道：“慢慢講來，期間可有甚麼怪異之事發生？”

展輕塵拉住他的胳膊搖晃著，嬌聲道：“父親，你怎也不問問女兒？”

展南征一怔，繼而哈哈大笑，道：“好，為父與你說會兒話。”謂之安子衣道：“安虎衛，你先下去歇息罷。”

安子衣俯首道：“遵命！”恭恭敬敬退了出去。

展輕塵嫣然含笑，道：“父親，你老覺得子衣品性如何？”

展南征不吝讚美之詞，道：“這個嘛，為人光明磊落，處事德才兼備，可稱得上師兄弟中的佼佼者。”

展輕塵低眉垂眼道：“那女兒與他......”

展南征這才恍然大悟，柔聲道：“塵兒，你莫非喜歡上他了？”

展輕塵螓首輕點，小手擺弄著胸前長髮。

展南征暗付：“十幾年前，我將安子衣救回雁山，也算朝夕相處，從小看著他長大的。單論武功修為，他並非如何的出類拔萃，但為人胸襟坦蕩，性質粹美。若將塵兒許配於他，也並無不可。只是匪媒不得，還須一位伐柯人繫繩。”想到這便笑道：“塵兒，此事待你風舟大哥回來，為父與他商議過後，再作計較如何？”

展輕塵直羞得面紅耳赤，喃喃道：“那、那我去告訴子衣......”言畢，親了一下父親臉頰，轉身匆忙跑開。

展南征捋著三縷長鬚，望著女兒現出慈愛笑容。突然，他眉頭一皺，喝道：“來吖，速去請柳教頭。”

少頃，一個身高約七尺有餘，相貌堂的中年男子，快步邁進議事廳。

新年，又稱新歲、慶歲等。乃華夏民族最隆重盛大的傳統節日。

遠古天皇時期，已有干支曆法及歲時雛形。據《盤古王表》與《三命通會》等古籍記載：“天皇氏始制干支之名以定歲之所在”。十天干曰：閼逢、旃蒙、柔兆、強圉、著雍、屠維、上章、重光、玄黓、昭陽。十二地支曰：攝提格、單閼、執徐、大荒落、敦牂、協洽、涒灘、作噩、閹茂、大淵獻、困頓、赤奮若。干支的發明，標誌著最原始的歷法出現，配合數字用來計算歲時。

《周禮·春官》：“正歲年以序事。”鄭玄注：“中數曰歲，朔數曰年。中、朔大小不齊，正之以閏，若今時作歷日矣。”《禮記·月令》孔穎達疏：“中數者，謂十二月中氣一週，總三百六十五日四分之一，謂之一歲。朔數者，朔十二月之朔，一週，謂三百五十四日，謂之為年。此是歲年相對，故有朔數中數之別。”

《詩·豳風·七月》雲：“十月獲稻，為此春酒，以介眉壽......”其中記載了人們在十月收穫後，釀酒宰羊的歡聚之場景。然周朝時期是以十一月為歲首，此場景並非新歲節俗。

直至漢朝時期，隨著南北貨幣文化不斷交流，使風俗習慣也慢慢互相融合。東漢崔寔《四月民令》中雲：“正月之旦，是謂正日。躬率妻孥，絜祀祖禰。”華夏過新年習俗，便在民間流傳開來。

魏晉時期，出現了除夕守歲習俗之記載。據《風土記》中所云：“除夕之夜親朋好友相與贈送，稱饋歲。長幼聚歡，祝頌完備，稱分歲。終歲不眠，以待天明，稱守歲。”

宋朝時期，民間開始普遍用紙筒和麻莖，包裹火藥編在一起，做成‘編炮’燃放。除夕、春節放爆竹之俗便逐漸盛行。《東京夢華錄》雲：“是夜，禁中爆竹山呼，聞聲於外。”

臘月二十三日，雁蕩山芙蓉峰內火樹銀花、熙熙攘攘。

浩然樓往北五十餘丈外，傍山建有一座偌大府邸，院內闊地擺著數十張方形木桌，上面俱是些瓷盤盛著的奇珍異果。

十六亭衛總亭主展南征，正笑呵呵坐在中堂椅子上。

展輕塵跪在地上道：“父親，乞恕女兒不孝，尚未稟明你老人家，便私自請柳叔叔做了伐柯之人。”

展南征撫髯道：“無妨、無妨，只要你與子衣情投意合，也了卻為父一樁天大心願。”

柳行雲立在旁邊，也笑言道：“總舵主，兩天後乃小姐與子衣文定厥祥之日，也是咱們雁蕩山一等一大事，各分舵亭主聞訊紛紛趕來。非但如此，小弟已令探事亭飛鴿傳書，遍邀江湖中各大門派，以及武林名宿、方外隱士。一者是為