成營伶，上幾通目為“兩腳羊”。似這等慘無人道，畜生不如之行徑，怎能得到百姓擁護，統御天下？二者：凡治國之道，必先富民。民富則易治也，民貧則難治也。奚以知其然也？民富則安鄉重家，安鄉重家則敬上畏罪，敬上畏罪則易治也。民貧則危鄉輕家，危鄉輕家則敢凌上犯禁，凌上犯禁則難治也。故治國常富，而亂國常貧。是以善為國者，必先富民，然後治之！而你們雖掌握天下，卻失了民心。三者：江海之所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。是以聖人慾上民，必以言下之。欲先民，必以身後之。是以聖人處上而民不重，處前而民不害。是以天下樂推而不厭。以其不爭，故天下莫能與之爭。你們實乃邊陲蠻夷異族，尚未有火化，常食草木之實、獸之肉、飲其血、茹其毛，又怎知這其中大道？是以難控天下！”

桂暮秋低頭思量一會，道：“名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰病？甚愛必大費，多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以長久。”

葉風舟默運罡元，使出渾身力氣爬將起來，言道：“但凡元廷明白一些常理，誰願前僕後踣的以命抗爭？尋常百姓盡皆如此，在下堂堂七尺男兒，生於斯、長於斯、死於斯、銘於斯、魂氣無不之也！豈能貪生怕死、不通曉大義？天之道，其猶張弓與？高者抑下，下者舉之，有餘者損之，不足者補之。天之道，損有餘而補不足。人之道，則不然，損不足以奉有餘。孰能有餘以奉天下，唯有道者。是以聖人為而不恃，功成而不處，其不欲見賢。試問你們元廷，上達帝王將相，下至匹夫走卒，誰又能做到？我葉風舟亦非沽名釣譽之輩，只是想為天下蒼生討還一個公道！”

桂暮秋繼續勸道：“應諾和呵斥，相距有多遠？美好和醜惡，又相差多少？人們所畏懼之，則不能不畏懼。此風氣從古以來全是如此，永遠沒有盡頭。眾人都熙熙攘攘、興高采烈，如同去參加盛大的宴席，如同春天裡登臺眺望美景。你為何不能淡泊寧靜，與我歸隱山林？曲則全，枉則直，窪則盈，敝則新，少則得，多則惑。是以聖人抱一為天下式。不自見，故明。不自是，故彰，不自伐，故有功。不自矜，故長。你心善道，此理不諳也？”

葉風舟嘆道：“兩年前，樞密院派大批禁衛圍剿月英宮，混戰之中，捉住了護教玉女慕容楚楚。你見他與令妹孛兒只斤·瑤瑤形貌相差無幾，遂將其父母押在大都作為質子。迫使他依計到永嘉府，引誘安子衣企圖混入雁山總舵。未料到因安子衣初次奉行使命，我擔憂之餘也跟下山來。你見陰謀識破，教慕容楚楚糾纏住我，將冷小宛生父殺死，並嫁禍給我。你取得安子衣信任，在西湖畫舫內給他飲下祝由迷心散。繼而謊稱臨安知府已死，暗中密令桂章逃往大都。安子衣見大功告成，從此對你言聽計從。等到富春江上，又得訊‘踏浪摘雲’韓保宋等，曾為雁蕩亭衛，恐其阻攔擾亂陰謀，即命穀梁拓羅率人設伏，遣蓮兒展師伯將二人引開。那蓮兒的展師伯早在數月之前，已歸順朝廷，聞你郡主號令，怎敢不從？安子衣與韓保宋方一離開，你狠心將蓮兒殺害，又唯恐穀梁拓羅失手打死安子衣，前功盡棄，不及教部眾安置屍首，旋連夜趕往東洲島。捱到無心居，你密令柳少亭前去刺殺無心道長，孰料他老人家不巧外出，你就編了個故事陷害柳行雲。安子衣深信不疑，在邂逅方秉山、柳行雲等人直言不諱。然安子衣渾然不知，此柳行雲實乃柳少亭假扮，鄭亭主、李亭主及數十名亭衛兄弟，都已死在他手中。柳少亭又將方秉山殺死，打傷安子衣。你卻趁亂脫身，連夜趕去永嘉府。那時展輕塵已教西域魔僧端木雲陽，江湖人稱“聖印金佛”捉住，並給他服下祝由迷心散，剝去臉皮。你安排妥當，即假扮展輕塵返回無心居。那銀針婆婆與金刀公公夫婦，正是得你訊息追至無心居。展輕塵與柳行雲之父女關係，亦是你將柳少亭無恥行徑強按在他們頭上。南雁山援衛門分舵，也是你派人剿殺的。”

把個桂暮秋駭得怛然失色，目瞪口呆，道：“怪哉，這、這乃朝廷無上機密，除副使王約、張易，師傅穀梁飛鶴和樞密院四衛將軍外，再無旁人參議，你、你從何得知？”

葉風舟長吁一口氣，道：“先且不忙，慢慢聽我道來。”

桂暮秋細思極恐，暗付：“不愧為幕師亭亭主，果然心術縝密。”

葉風舟又道：“無心道長也曾幫安子衣解除所中毒盅，但你扮作展輕塵又給他服了祝由迷心散。那時樞密院已將雁山團團困住，安子衣急於向老亭主稟明狀況，雖明裡暗裡衝闖數次，但俱不得法。你怕陰謀暴露，不敢教禁衛輕易放他進山，索性將計就計，沿途隨