說佛門戒殺，若暴亂入侵，豈豈非要伸長脖子等死乎？其實不然，佛戒以一已私慾而傷害生命，至於執干戈以衛社稷，正是慈悲的勇猛闡揚。《大法鼓經》雲：譬如波斯匿王，與敵國戰，時彼諸戰士，食丈夫祿不勇猛者，不名丈夫。由此可知，佛門戒殺無礙於保衛國家。二為偷盜戒：民間偷盜者，有直接、有間接，有有形、有無形。譬如小偷竊取、強盜搶劫，是直接而盜。貪官汙吏豪取搶奪，乃間接而盜。勒索詐欺、抵賴債務，是有形而盜。假公濟私、混水摸魚，乃無形而盜。總之，不與而取，或以不當作為而獲得財物，皆叫做盜。佛說不偷盜也有十種利益：一：資財盈積，王賊水火，及非愛子，不能散滅。二：多人愛念。三、人不欺負。四：十方讚美。五：不受損害。六：善名流佈。七：處眾無畏。八：財命色力安樂，辯才具足無缺。九：常懷施意。十：命終生天。三為邪淫戒：佛門四眾弟子，有出家在家之分，出家者根本戒淫，在家者只是戒邪淫。所謂邪淫，是指除己妻妾外之私情交合，及非時、非處之交合。此外凡為邪淫因緣所致者：如教坊歌苑、煙花柳巷亦禁止涉足。佛說遠離邪淫，亦有如下數種利益，一：諸根調順。二：永離喧掉。三：世所稱歎。四：安莫能侵。四為妄語戒：未見言見，見言不見，虛偽誇張，藉辭掩飾，皆為妄語。妄語不但欺人，而且自欺。佛說若離妄語，有下列諸種利益，一：口常清淨，優缽花香。二：為諸世間之所調伏。三：發言成證，人天敬愛。四：常以愛語安慰眾生。五：得勝意樂，三業清淨。六：言無誤失。七：發言尊重，人天奉行。八：智慧殊勝，無能制服。五為飲酒戒：有人認為以淨財沽酒而飲，無損於人，為何也列為戒條？殊不知酒能亂性，人間許多罪惡，莫不以酒為媒介，四分律載飲酒有十過三十六失。如壞顏色、無威儀、損名譽、失智慧、致病、耗財、無恥、不敬、墜車、落水等等。智者舉一而反三，由此可知其害矣。”

冷小宛翠袖半遮粉頰，啞然失笑，道：“枉你偌大年紀，滔滔不絕的連篇累牘，可知這許多戒律皆出自道教門牆，皆讓你們厚顏無恥的掠奪了去？在佛教未傳入中土千百年之前，道教早有了九行戒文！《老君想爾戒》曰：行無為，行柔弱，行守雌，勿先動，此上最三行。行無名，行清靜，行諸善，此中最三行。行無慾，行知止足，行推讓，此下最三行。《洞玄靈寶天尊說十戒經》雲：一者不煞當念眾生。二者不媱犯人婦女。三者不盜取非義財。四者不欺，善惡反論。五者不醉，常思凈行。六者宗親和睦，無有非親。七者見人善事，心助歡喜。八者見人有憂，助為作福。九者彼來加我，志在不報。十者一切未得道，我不有望。惟有這二者不媱犯人婦女，實為不欺辱調戲之意，卻讓爾等視為成邪淫之戒，真真荒謬至極！於今這一戒，佛門更竄改的大逆不道。竟逼迫教眾不婚不嫁，上拋父母下棄子女。你還在此給我大言不慚的談甚麼孝悌忠信，禮義廉恥！”

伊無雙在旁只聽得呆若木雞、目瞪口哆，心想：“這、這丫頭何時變成這般的博學多才，辯口利舌。”