白維打了個響指：“沒錯！西遊記是明代吳承恩寫的，他極有可能是知道武皇時期的《小兒之亂》，才根據那個事件，改編的比丘國這一段，裡面南極仙翁對應袁天罡，坐騎白鹿對應袁天罡的徒弟魚朝恩，而吃一千一百名小孩的記載，也跟生死局裡關於《小兒之亂》中記載的冤死陰胎資料吻合！”

我聽到這，已經沒了任何繼續喝粥的心思，萬萬沒想到，西遊記裡殘忍恐怖的比丘國劇情，竟是由真實事件改編，這也太令人毛骨悚然了！

更重要的是，袁天罡雖然被陰司發現封殺，術法被列為陰司邪典。

但他的徒弟魚朝恩，卻成了漏網之魚，從唐朝一口氣活到了今日！

這是袁天罡對陰司的嘲諷嗎？

根據生死局的內部資料，魚朝恩生於公元649年，至今足足活了1373年，這上千年的漫漫歲月，又是由多少胎兒的血肉鑄成的？

想到這，我心中猛然劃過一個大膽的猜測，道：“我明白吳承恩為什麼用白鹿來代指魚朝恩了！”

白維‘嗯？’了一聲。

我道：“五通驢大將軍，剛好是明朝朱元璋封的

地仙！假設魚朝恩成功從唐朝活到了朱元璋時期，他殘殺嬰兒來給自己延壽，必然也時刻擔心被陰司抓到，步他師父的後塵。”

“所以他一直也在找轉生咒的改進之法，就在這時候，他遇到了剛剛封為地仙的五通驢，而那頭驢，我剛好見過真身畫像，就是一頭白毛驢！”

“他或許就在那時，跟五通驢搭上線，沆瀣一氣，玄鬃幫五通驢報復世人，逼迫蘇杭一代的百姓信奉五通驢，而他則從五通驢身上，獲得驢頭人身胎，改進了轉生咒的壽數兌換比例！”

“他有了這個bug，自然不肯再放五通驢離開，表面上他是供奉五通驢的信徒，實際上，他完全裹挾了五通驢那個蠢蛋，利用五通驢的子嗣給自己延年益壽，吳承恩正是看見魚朝恩跟一頭白毛驢形影不離，才會有了白鹿這個化形！”

“可是，他為什麼不用白驢來代指魚朝恩呢？”白維奇怪道。

我蹙了下眉，這倒是問住我了，吳承恩當年怎麼想的，我哪兒知道？

衛淵一邊聽我跟白維的分析，一邊慢悠悠的喝著粥。

此時他把碗裡最後一口肉粥喝下，發出一聲滿足的喟嘆，道：“在古代，驢被視為罵人的話，而白鹿就不同了，鹿一直代表祥瑞，白鹿更是祥瑞中的祥瑞，他描寫的是神仙坐騎，按照古人對仙家的崇拜，指驢為鹿，有什麼稀奇的？”