，族長威嚴傾覆，再不受族人尊敬。

那場變故，在苗人歷史中，被稱為‘古茶巫亂’。

靈潭古茶樹下的問蠱儀式被徹底捨棄，苗巫族也不再僅僅接納苗人傳授蠱術，而是來者不拒，

凡是有心者皆可入門。

所有小門派都想透過廣撒網的模式，迅速強大自身，好在蠱道中佔據一席之地，成為頭部蠱門。

巫苗族大祭司成了蠱道之中人人喊打的職位，地位直線下降，再也沒了往日榮光。

在這樣的時代背景下，原本在苗巫族屬於虛職的苗巫族大巫，因為掌握著能與壤下姜央先祖溝通的技能，逐漸在苗巫族嶄露頭角。

誰能獲得苗巫族大巫的青睞，誰就能掌握到最新的蠱術資源，在同族蠱術爭鬥中立於不敗之地。

而蛇族，身為煉製蠱蟲不可或缺的物種，自然也成了備受崇拜的存在，近百年與苗巫族蘇家透過聯姻的方式，越走越近，合作不斷。

有了這個先決條件，蘇家終於在古茶巫亂的洪流中逆風而上，成為苗巫族最頂尖的三大勢力之一，在苗巫族中佔據號令群雄的領導地位。

至於剩下的兩大勢力，一個自然是早年間轉型道門的生蠱族後人，葉家，以其在黑白兩道的通天影響力，以及龐大的商業帝國等綜合實力，盤踞苗巫族第二望族。

第三個勢力，不屬於家族的範疇，而是以村寨為單位，名為姆赤寨。