文天祥趕至福州，帝昰命為右丞相，兼樞密使，都督諸路軍馬。

天祥因與陳宜中意見不合，固辭不拜，乃以為樞密使同都督。

天祥乃注意軍旅，使呂武招豪傑於江淮，杜滸募兵於溫州，力圖恢復。雖也克復了幾處州郡，哪能抵敵元家新造之邦銳氣方張，不上幾時，又被元軍攻破閩廣，宋主飄泊海畔，由閩奔潮，由潮奔澳。陳宜中見事不可為，託故而行，一去不返。宋主出入驚濤駭浪之中，得病而崩，群臣均欲散去。陸秀夫道：“度宗少子尚在，何不立以為君？”乃共立帝昺，加文天祥少保、信國公，張世傑越國公，陸秀夫為左丞相，共秉朝政，遷居於厓山。元世祖命張弘範為都元帥，李恆副之，師至朝陽，襲執文天祥，進兵厓山。張世傑聯舟為壘，守住峽口。張弘範分兵堵截，斷宋軍樵汲孔道，然後四面攻擊。張世傑抵敵不住，只得斷維突圍，引了十六舟，奪港而出。陸秀夫先驅妻子入海，自負幼帝，同溺而死。太后楊氏撫膺大慟道：“我忍死至此，無非為了趙氏一塊肉，如今還有什麼指望！”亦赴海而死。張世傑到了海陵山下，適遇颶風，焚香禱天道：“我為趙氏也算竭力了，一君亡，又立一君，今又亡了。我尚未死，還望敵軍退後，另立趙氏，以存宗祀，若天意應亡趙氏，風伯有靈，速覆我舟。”言已，舟果覆，世傑溺斃。宋亡，自太祖至帝員，共一十八君，三百二十年。若從南渡算起，共一百五十二年。

張弘範破了厓山，置酒高會，邀文天樣入座道：“宋室已亡，丞相忠孝已盡，若能把事宋的誠心改而事元，仍可不失為宰相。”天祥流涕道：“國亡不能救，為人臣者，死有餘辜，況敢貪生事敵麼？天祥不敢聞命。”弘範敬其忠義，遣人護送至燕，天祥路過吉州，感念舊事，八天不飲不食，依然不死，只得重進飲食。到了燕京，丞相博羅欲將他殺死，以絕後患，世祖敬其忠義，不忍加害，張弘範亦於病中上書，請代其一死，遂囚繫起來。直至至元十九年，有閩僧上言，土星犯御座，防有內變。

世祖本來崇信僧徒，曾拜八思巴為帝師，皈依釋教，聞了閩僧的告變，自然生疑。且因平宋之後，江南多盜，漳州陳桂龍，及其兄子陳吊眼，起兵據高安砦。建寧路總管黃華，叛據崇安、浦城等縣，自號頭陀軍，稱宋祥興年號。福州林天成，揭竿相應。又有廣州桂林方、趙良鈐等，護眾萬餘，號羅平國，稱延康年號。雖經諸路將帥或剿或撫，小醜跳樑，不難撲滅，然世祖心中，不免疑慮。自閩僧告變之後，真定府又來了箇中山狂人，半瘋半癲的，自稱大宋皇帝，欲取丞相。京城內又發現匿名揭帖，內言“某日燒蓑城葦，率二翼兵起事，定卜成功，願丞相無憂”等語。先是帝黑被擄於燕，降封為瀛國公。太皇太后謝氏，降封為壽春郡夫人。令與宗室大臣，寓居於蓑城葦。

既得揭帖，遂將蓑城葦撤去，遷瀛國公及宋宗室至上都；疑所說的丞相為文天祥，有旨召見。

天祥初入燕，至樞密院，見丞相博羅。博羅欲令其下拜，天祥長揖不屈，仰首大言道：“天下事有舉有廢，自帝王以及將相，滅亡誅戮，何代沒有？天祥今日願求早死。”博羅道：“你說有興有廢，試問盤古至今，有幾帝幾王？”天祥道：“一部十七史，從何處說起？我今日非應考博學鴻詞，何必泛論。”博羅道：“你不肯說興廢事，倒也罷了。但你既奉了主命，把宗廟、土地與人，為何又要逃去？”天祥道：“奉國與人，是謂賣國，賣國的人，只知求榮，還肯逃去麼？我前除宰相不拜，奉使軍前，即被拘執；已而，賊臣獻國，國亡當死。但因度宗二子猶在浙東，老母亦尚在粵，是以忍死奔歸。”博羅道：“棄德祐嗣君，別立二王，好算得忠麼？”天祥道：“古人有言：”社稷為重，君為輕‘。我別立君主，無非為社稷計。從懷愍而北非忠，從元帝為忠；從徽欽而北非忠，從高宗為忠。“博羅幾不能答，忽又說道：”晉元帝、宋高宗，皆有所受命，你立二王，並非正道，莫不是圖篡不成？“天祥大聲道：”景炎乃度宗長子，德祐親兄，難道是不正麼？德祐去位，景炎乃立，難道是圖篡麼？陳丞相承太后命，奉二王出宮，難道是無所受命麼？“說得博羅面紅耳赤，惱羞成怒道：”你立二王，究有何功？“天祥道：”立君所以存宗社，存一日盡臣子一日的責任，管什麼有功無功。“博羅道：”既知無功，何必再立？“天祥亦憤憤地說道：”你亦有君主，你亦有父母，譬如父母有疾，明知年老將死，斷沒有不下藥的道理，總教我盡我心，方始無愧。若有效與否，聽諸天命。天祥今日一死報國，何必多言！“博羅欲殺之，還是世祖及廉許各大臣憫他