在不是聰明人做的事。假如對方沒有文化，一較真就等於把自己降低到對方的水平，很沒面子。另外，對方的觸犯從某種程度上是發洩和轉嫁痛苦，雖說我們沒有分攤他痛苦的義務，但客觀上確實幫助了他，無形之中做了件善事。這樣一想，也就容過他了。 清官難斷家務事，在家裡更不要較真，否則你就愚不可及。老婆孩子之間哪有什麼原則、立場的大是大非問題？都是一家人，非要用“階級鬥爭”的眼光看問題，分出個對和錯來，又有什麼用呢？人們在單位、在社會上充當著各種各樣的規範化角色，克盡職守的國家公務員、精明體面的商人，還有廣大工人、職員，但一回到家裡，脫去西裝革履，也就是脫掉了你所扮演的這一角色的“行頭”，即社會對這一角色的規矩和種種要求、束縛，還原了你的本採面目，使你儘可能地享受天倫之樂。假若你在家裡還跟在社會上一樣認真、一樣循規蹈距，每說一句話、做一件事還要考慮對錯、妥否，顧忌影響、後果，掂量再三，那不僅可笑，也太累了。頭腦一定要清楚，在家裡你就是丈夫、就是妻子。所以，處理家庭瑣事要採取“綏靖”政策，安撫為主，大事化小，小事化了，和稀泥，當個笑口常開的和事佬。具體說來，作丈夫的要寬厚，在錢物方面睜一隻眼，閉一隻眼，越馬馬虎虎越得人心，妻子給孃家偏點心眼，是人之常情，你根本就別往心裡去計較，那才能顯出男子漢寬宏大量的風度。妻子對丈夫的懶惰等種種難以容忍的毛病，也應採取寬容的態度，切忌嘮叨起來沒完，嫌他這、嫌他那，也不要偶爾丈夫回來晚了或有女士來電話，就給臉色看，鼻子不是鼻子臉不臉的審個沒完。看得越緊，逆反心理越強。索性大撒把，讓他瀟灑去，看有多大本事，外面的情感世界也自會給他教訓，只要你是個自信心強、有性格有魅力的女人，丈夫再花心思也不會與你隔斷心腸。就怕你對丈夫太“認真”了，讓他感到是戴著枷鎖過日子，進而對你產生厭倦，那才真正會發生危機。家裡是避風的港灣，應該是溫馨和諧的，千萬別把它演變成充滿火藥味的戰場，狼煙四起，雞飛狗跳，關鍵就看你怎麼去把握了。 上面曾提道，有位智者說，大街上有人罵他，他連頭都不回，他根本不想知道罵他的人是誰。因為人生如此短暫和寶貴，要做的事情太多，何必為這種令人不愉快的事情浪費時間呢？這位先生的確修煉得夠可以了，知道該幹什麼和不該幹什麼，知道什麼事情應該認真，什麼事情可以不屑一顧。要真正做到這一點是很不容易的，需要經過長期的磨鍊。如果我們明確了哪些事情可以不認真，可以敷衍了事，我們就能騰出時間和精力，全力以赴認真地去做該做的事，我們成功的機會和希望就會大大增加；與此同時，由於我們變得寬宏大量，人們就會樂於同我們交往，我們的朋友就會越來越多。事業的成功伴隨著社交的成功，豈非人生一大幸事乎？&nbsp&nbsptxt電子書分享平臺

8�“愚”：大智若愚，贏在糊塗（3）

（4）誰是英雄？ 《三國演義》中有一段“曹操煮酒論英雄”的故事。當時劉備落難投靠曹操，曹操很真誠地接待了劉備。劉備住在許都，以衣帶詔簽名後，為防曹操謀害，就在後園種菜，親自澆灌，以此迷惑曹操，放鬆對自己的注視。一日，曹操約劉備入府飲酒，談起以龍狀人，議論誰為世之英雄。劉備點遍袁術、袁紹、劉表、孫策、劉璋、張繡、張魯、韓遂，均被曹操一一貶低。曹操指出英雄的標準——“胸懷大志，腹有良謀，有包藏宇宙之機，吞吐天地之志。”劉備問“誰人當之？”曹操說，只有劉備與他才是。劉備本以韜晦之計棲身許都，被曹操點破是英雄後，竟嚇得把匙箸也丟落在地下，恰好當時大雨將到，雷聲大作。劉備從容俯拾匙箸，並說“一震之威，乃至於此”，巧妙地將自己的惶亂掩飾過去，從而也避免了一場劫數。劉備在煮酒論英雄的對答中是非常聰明的。 劉備藏而不露，人前不誇張、顯炫、吹牛、自大、裝聾作啞，不把自己算進“英雄”之列，這辦法是很讓人放心的。他的種萊、他的數英雄，至少在表面上收斂了自己的行為。一個人在世上，氣焰是不能過於張揚的。 孔子年輕的時候，曾經受教於老子。當時老子曾對他講：“良賈深藏若虛，君子盛德容貌若愚。”即善於做生意的商人，總是隱藏其寶貨，不令人輕易見之；而君子之人，品德高尚，而容貌卻顯得愚笨。其深意是告誡人們，過分炫耀自己的能力，將慾望或精力不加節制地濫用，是毫無益處的。 中國舊時的店鋪裡，在店面是不陳列貴重的貨物的，店主總是把它們收藏起來。只有遇到有錢又識貨的人，才告訴他們好東西在