我的失敗，而這失敗是對方造成的，因而便會產生一種近乎專橫的粗暴，並透過情緒和行為或語言把這種粗暴施加於對方，甚至於是一種不挫敗對方絕不罷休的厭恨。 所以，這是一個可怕的陰暗領域，然而，它又是那麼普遍地存在。作為人的劣根性，它象個幽靈，纏著人類不放。我們看不慣這一可恨的傢伙，但卻拿它毫無辦法。在此之前，我們甚至不知道它的存在，儘管在日常交際中，我們時常感到有某種東西在駕馭著人們的情緒，我們一不小心，它就要煽起對方的怒火與厭恨，更糟的是，有時候我們根本不知道自己做錯了什麼，因而就讓對方忽然就對自己冷淡了起來。 我們之所以這麼無知，全是因為我們自己也在犯著同樣的毛病：自作聰明，過分相信自己。就是因為這毛病，我們時常在無意中因抓住對方的缺點或錯誤而沒加遮攔的加以指出，而這極大的傷害了對方精心為自己構造的優越感。又或者，我們時常在無意中抓住一個顯示自己聰明的地方，便迫不及待地希望對方能注意到自己的智慧，而這無疑使他的優越感感到極大的不滿。而事實上，我們的“無意”也並非真正的無意，而是我們習慣了“有意”之後從而對“有意”產生的一種淡漠的感覺。這種“無意”往往就是最為深刻的“有意”。 約翰·華納梅克曾說：“有些人不知道，自己總是隨身帶著一把放大鏡，當他們希望時，就用它來看別人的不完美。”其實，“有些人”是多麼保守的字眼，華納梅克對人類社會也太過溫和了，因而才顯得那麼留情面。“別人的不完美”往往給觀察者一種高人一等的優越滿足感，而同時忘記了自己身上也有著同樣的不完美。而當我們看到他人的才智，看到他人的成功時，我們所興起的就不僅僅是妒忌，甚至還會因此而對他產生一種毫無來由的厭恨與不屑，當我們看到熒屏上的這類形象時，我們打心底裡發出鄙夷的哼聲，而此時，我們卻多麼可笑地暗自認同了自我。 “你的愚笨，便是他的驕傲；你的聰明，便是他的恥辱。” （3）處事不要太認真 有位智者說，大街上有人罵他，他連頭都不回，他根本不想知道罵他的人是誰。因為人生如此短暫和寶貴，要做的事情太多，何必為這種令人不愉快的事情浪費時間呢？&nbsp&nbsp書　包　網　txt小說上傳分享

8�“愚”：大智若愚，贏在糊塗（2）

做人是一門學問，甚至是用畢生精力也未必能勘破箇中因果的大學問，多少不甘寂寞的人求原竟委，試圖領悟到人生真諦，塑造出自己輝煌的人生。然而人生的複雜性使人們不可能在有限的時間裡洞明人生的全部內涵，但人們對人生的理解和感悟又總是侷限在事件的啟迪上，比如：做人不能太較真便是其中一理，這正是有人活得瀟灑，有人活得累的原因之所在。 做人固然不能玩世不恭，遊戲人生，但也不能太較真，認死理。“水至清則無魚，人至察則無友”。太認真了，就會對什麼都看不慣，連一個朋友都容不下，把自己同社會隔絕開。鏡子很平，但在高倍放大鏡下，就成凹凸不平的山巒；肉眼看得乾淨的東西，拿到顯微鏡下，滿目都是細菌。試想，如果我們“戴”著放大鏡、顯微鏡生活，恐怕連飯都不敢吃了。再用放大鏡去看別人的毛病，恐怕那傢伙罪不容誅、不可救藥了。 古今中外，凡是能成大事的人都具有一種優秀的品質，就是能容人所不能容，忍人所不能忍，善於求大同存小異，團結大多數人。他們極有胸懷，豁達而不拘小節，大處著眼而不會目光如豆，從不斤斤計較，糾纏於非原則的瑣事，所以他們才能成大事、立大業，使自己成為不平凡的偉人。 不過，要真正做到不較真、能容人，也不是簡單的事，需要有良好的修養，需要有善解人意的思維方法，需要從對方的角度設身處地地考慮和處理問題，多一些體諒和理解，就會多一些寬容，多一些和諧，多一些友誼。比如，有些人一旦做了官，便容不得下屬出半點毛病，動輒捶胸頓足，橫眉立目，屬下畏之如虎，時間久了，必積怨成仇。想一想天下的事並不是你一人所能包攬的，何必因一點點毛病便與人鬥氣呢？可如若調換一下位置，挨訓的人也許就理解了上司的急躁情緒。 在公共場所遇到不顧心的事，實在不值得生氣。素不相識的人冒犯你肯定是別有原因的，不知哪一種煩心事使他這一天情緒惡劣，行為失控，正巧讓你趕上了，只要不是侮辱了你的人格，我們就應寬大為懷，不以為意，或以柔克剛，曉之以理。總之，不能與這位與你原本無仇無怨的人瞪著眼睛較勁。假如較起真來，大動肝火，刀對刀、槍對槍地幹起來，釀出個什麼後果，那就犯不上了。跟萍水相逢的陌路人較真，實