“那麼雲鶴子，你倒是告訴朕，朕的政策到底是哪裡有問題？“

雲鶴子心中還是有一些嘀咕，自己這幾年受到了崇禎的大力支援，雲鶴子也是知道自己為什麼會得到崇禎的支援，那就是沒有對政治和軍隊伸出過手，不過現在雲鶴子對於道教的傳教感到了一些麻煩！

以前他能夠安安穩穩的在宗教方面做著自己事情，那是因為道教屬於中華的原有宗教，而且還有著崇禎的明面支援，這讓雲鶴子不慌，現在是得不到自己心中的權利，但是這不代表著自己以後得不到！

雲鶴子是一個明白人，他是知道宗教的威力，完全可以在發展起來之後，取代政府的作用，轉而擁有屬於宗教自己的統治權威，雲鶴子知道很多事情，其中就包括歐洲的教皇制度，雖然現在的歐洲教皇不行了，但是在中世紀，那教皇的權利，可是一點也不低於任何的一個皇帝！

這是雲鶴子的野心，他想要讓道教全面的在中華盛行，到時候崇禎就是想不封自己為道尊都不可能，不過雲鶴子知道這事情不能亂來，要慢慢來，因為道家出色的養生之術，雲鶴子相信自己還是可以撐到自己被封為道尊的那一天！崇禎是一位明君，甚至是百年難得一遇的明君，雲鶴子知道，所以他現在還遠遠的不敢對崇禎劃下的線條有半點逾越！

但是現在的而這個情況開始讓雲鶴子穩不住了，因為崇禎對於外來宗教的支援，這讓雲鶴子的道教很難做到最後的一家獨大，如果一個宗教不能在一個國家之中做到一家獨大的話，那麼又如何去做那他心神嚮往的道尊呢？

崇禎只從開始明面上的支援道教開始，道教，這個中華名族自己土生土長的宗教，以一種及其快速的速度發展了起來，相對於的中華大地之上的另外一個強大宗教，佛教，則是受到了“壓迫“！

這個壓迫並不是所謂的壓迫，而是對於佛教特權的取消，就比如說佛教的寺廟可以擁有自己的土地，這讓很多寺廟成為了明末的另外一個大毒害，和尚們侵佔土地，強收奴僕，為自己不斷的創照著財富，但是卻沒有任何的財富是用在了宗教上面，而是用在了自己的**之中，這樣的宗教完全就不是一個正經的宗教！

就連後面來的基督教以及偏激的伊斯蘭教，他們在作風上面都要遠遠的好過明末的佛教，欺男霸女那都是家常便飯，而崇禎所取締的，就是這種完全沒有佛家寬宏仁愛等特點的假佛，只不過這些透過哪些被處罰的佛教徒傳播出去之後，就變成了世俗皇權對於我佛的大不敬！

僅僅只是這件事情，就讓大明的百姓出現了一絲不穩，雖然不穩者多為中老年，但是依然讓崇禎開始對宗教起了戒心，宗教的威力，可不是管你吃不吃得飽飯！吃得飽飯，宗教可以鬧，吃不飽飯，宗教同樣可以鬧！

但是你又不能終止宗教的傳播，宗教對於一個名族的發展也是有著不可替代的作用，就好比後世，歐美世界對於中華的入侵，有很大程度上，用的是宗教，真正的軍事入侵就只有那麼短短的幾年近十年，但是宗教呢？那確是長達十幾年近二十年！

而且相對於軍事入侵，宗教等文化入侵可比軍事入侵要難防禦的多，而防禦的最總要的一部分，就是使用的自己的宗教來進行防禦，或者反擊！而且宗教在某種程度上也是一個民族文化的結晶！對於中華的古文化，崇禎可是想要，能保留多少就保留多少，那十年的黑暗，讓後世的中國，實在是沒有什麼文化可以沉澱下來，這讓崇禎可是痛心的很！

這也是為什麼崇禎會對雲鶴子如此幫助，而且雲鶴子也是不可多得的懂事理，知道什麼事情該做，什麼事情不該做，但是眼下的雲鶴子這番作為，卻是讓崇禎不高心了，雲鶴子難道不知道自己的底線嗎？

崇禎似笑非笑的望著雲鶴子，這讓雲鶴子有一些後悔自己這一次的決定，不過現在箭在弦上不得不發，雲鶴子即便是有了一些膽怯，但還是要把話說出來，雲鶴子醞釀了一會，說道：

“陛下，眼下大量的番邦人士來我大明，這讓我大明的各地相繼不穩，他們四處傳講教義，如果那些教義乃醒世良言，小道倒不會多生事端，只不過這些教義實在是，實在是讓人忘祖被宗啊！“

“哦？那就請道長為朕細細的解說一下，這到底是何教義啊？是如何的忘族被宗？“

崇禎的這句話一說完，雲鶴子說道：“陛下，就好比那歐羅巴所來之人，他們所宣講的教義之中，居然說人人生來有罪，只有信奉他們的主，才可以獲得解救，而且，這有罪之人還包括了陛下啊！“

雲鶴子說完，等