塔室內一時間佛光普照，一派祥和寧靜，莊嚴肅穆之感。

佛光一直持續了將近一盞茶的功夫才消失。

但是很多人一直還沉浸在剛剛那被佛光沐浴的神秘感覺當中。

‘少林寺’志遠大師首先打破了平靜，只見他雙手合十，莊嚴的唸了一句佛號說道：“阿彌陀佛！獨孤公子果然是好手段，身為道家一脈的傳承者，連我佛門密宗的無上秘術也能夠學得會，而且裡面的精髓掌握的非常到位，不愧是天才，老衲佩服不已！”

其他四人更是一臉敬佩的看著獨孤蘭臺。

獨孤蘭臺道：“蘭臺學藝不精，到讓各位笑話了，還好，運氣不錯，這一個木盒上面的佛紋禁制是根據佛門密宗手印‘施無畏印’而設定的，這個手印當年蘭臺閒來無事的時候學習過。”

眾人不由得翻了翻白眼，心中道：“你這運氣也太好了，似乎有未卜先知的能力，當年學會了這個手印，今天正好用上了？”

不過這也說明了人家的天賦的確不是蓋的，雖然很多人都提倡在武道上面，專攻一技才能夠走的更遠，可是有些人卻喜歡學習各種技藝，有這種想法的人也沒有錯，正所謂‘技多不壓身’嘛！

但，掌握多種技藝的人最後的結果只有兩個，第一，由於學得太雜，無法個個精通，到頭來只能都學個半吊子，成績不會太高。第二，就是天賦異稟，無論學什麼都能夠非常快的將其學會，多門技藝壓身，一點兒都不覺得是累贅，而且比大多數的同齡人要走的更遠！

大家可以確定，獨孤蘭臺就是這第二種人！

這種人就是上天的寵兒，氣運加身，天賦過人，非世人所能夠想象得到。

其實，獨孤蘭臺從小就聰明絕頂，再加上袁天罡和李淳風藏書非常多，其中大多數當然都是道家一脈的一些孤本古籍經典，但還有一些其他派別的精品藏書，比如佛家、儒家等。

獨孤蘭臺練完功，閒暇之餘就去鑽研這些書，慢慢的，在沒有任何人指點的情況下，還真讓他給練成了幾門他派的秘術，這其中就包括佛門密宗的幾個秘術。

足見他的天賦絕對可以稱得上‘妖孽’兩個字！

回過頭來再說說獨孤蘭臺面前的那隻木盒，佛光消失後，它上面的佛紋也就跟著一起消失不見了。

佛紋的消失說明這隻木盒上面的禁制已被破去，可以很輕鬆將它開啟了。

大家都比較好奇的看著木盒，非常好奇裡面究竟是什麼寶物。

獨孤蘭臺運用內勁，對著木盒輕輕的那麼一彈，木盒開啟，裡面的東西也隨之呈現在眾人眼前。

看到裡面的東西，獨孤蘭臺和另外五人互相對視了一眼，頗為驚奇，並且異口同聲的說道：“貝葉經！”

沒錯，這隻長條形的盒子當中陳列著一卷貝葉佛經！

所謂的貝葉佛經，就是用鐵筆刻在一種叫做貝樹葉上的經文，它傳自西域佛國，非常珍貴！

貝樹多出產於西域摩伽陀國，長六七丈，經冬不凋。此樹有三種，第一種是多羅婆力叉貝多，第二種是多梨婆力叉貝多，第三種是部婆力叉多羅多梨。

並書其葉部，闍一色，取其皮書之！

貝多是梵語，漢翻為葉。貝多婆力叉者，漢言樹葉也。西域的經書大多都是用此三種皮葉刻寫，若能保護好，五六百年也不會變色腐爛。

用這種樹葉來刻寫經書，的確是一個非常好的辦法，這體現了西域佛國人的智慧超窮。

看到這卷貝葉經文，最激動的莫過於‘少林寺’達摩院首座志遠和尚與峨眉派傳功長老慧心。

二人乃是真正的佛門中人，再加上貝葉經文在大唐所傳不多，說它是稀世珍品都不為過啊。

志遠和尚首先一步上前，激動的道：“獨孤公子，能否先讓老衲一睹經書風采？”

獨孤蘭臺微笑道：“當然可以，志遠大師請便。”

志遠和尚高興的道了聲謝，然後恭恭敬敬的跪在地上，以極其虔誠的佛心，對著盒子裡面的貝葉經文磕了三個頭。

完了以後，站起身來上前輕輕的伸手把經文從盒子裡面拿了出來。

他隨便翻了兩下，便又輕輕的放回了木盒。

只聽志遠和尚興奮的說道：“果然是貝葉經文，沒想到此生老衲還能夠第二次見到傳說中的貝葉經文！不虛此行，不虛此行啊！上面是用梵文所刻寫，總共十片，傳自西域佛國無疑！”

旁邊的宇文擒虎好奇道：“那這是一部什麼經文呢？