冥府六殿，寶肅昭成真君卞城大王。掌管“大叫喚大地獄”。

?第七殿:泰山王董和?，西南方天尊化冥府七殿，等觀明理真君泰山大王。掌管“熱惱地獄”。

?第八殿:都市王黃中庸?，西北方天尊化冥府八殿，飛魔衍慶真君都市大王。掌管“熱惱大地獄”。

?第九殿:平等王陸游?，上方天尊化冥府九殿，無上正度真君平等大王。掌管“阿鼻大地獄”，又稱無間地獄。

?第十殿:轉輪王薛?禮，下方天尊化冥府十殿，五華威靈真君輪轉大王。專司各殿解到之鬼魂，分別區分善惡，核定鬼魂等級，發四大部州投生輪迴。

而秦廣王蔣子文，是三國時期的秣陵尉蔣歆，字子文，舊曆二月初一誕生。死後被尊為十殿閻王之首。

楚江王厲溫，原為東漢末年的義陽侯，因清正的官聲被玉皇大帝封為楚江王。舊曆三月初一誕生。

宋帝王餘懃，生前是唐朝的工部尚書餘諲，因清廉為官而被封為宋帝王。舊曆二月初八誕生。

仵官王呂岱，史上是孫權的託孤大臣，因其忠誠和戰功被封為仵官王。舊曆二月十八日誕生。

閻羅王包拯，北宋時期的龍圖閣大學士，以公正廉潔著稱，死後被封為閻羅王。舊曆正月初八誕生。

卞城王畢元賓，南北朝時期的平遠將軍，因其英勇和忠誠被封為卞城王。舊曆三月初八誕生。

泰山王董和，原為古代的一位將軍，被封為泰山王。舊曆三月二十七日誕生。

都市王黃中庸，史上記載較少，但被尊為都市王。歷四月初一誕生。

平等王陸游，雖然名字與南宋著名詩人陸游相同，但非是詩人一個，乃是陰修大羅被玉帝封為平等王的另一同名之人。舊曆四月初八誕生。

轉輪王薛禮，原為古代的一位將領，被封為轉輪王。舊曆四月十七日誕生。

在上古傳說中，酆都大帝，位居冥司神靈的最高位置，主管冥司陰間天下的所有鬼魂。

凡生生物類，死後均會被打入地獄，其魂魄無不隸屬於酆都大帝管轄，皆以生前所犯之罪孽，生殺鬼魂，處治鬼魂。

在現實世界，蜀地山城重慶酆都縣的東北角，有一座平都山，後來也被叫作酆都山，乃是道門七十二福地之一。此地即是介面時空地域，在這普世凡塵間的投影道場存在。

至於“閻王”名之由來，在《梨俱吠陀》中即已出現，佛教沿用這一說法，稱閻王為管理地獄的魔王。

據《問地獄經》記載，閻王從前是毗沙國的國王，在與維陀始生王的戰爭中因兵力不敵而立誓，願為地獄之主。

他手下的十八大臣率領所屬百萬眾共同立誓，共治地獄罪人。十八臣就是後來的十八地獄之小王，百萬之眾即後來地獄的眾多獄卒。

閻王所住的宮殿位於閻浮提洲南二鐵城山外，縱廣六千由旬。另據《禁度三味經》閻王治下有五官，鮮官禁殺，水官禁盜，鐵官禁淫，土官禁二舌，天官禁酒。

此時看來，似乎覺得九幽虛幻不實，幽冥界域眾說紛紜失真，其實不然！

要知道，九天十地，幽冥地府，諸天死地，鬼界陰域，地府閻王殿君，大帝判官，牛鬼蛇神，牛頭馬面，黑白無常，陰鬼差吏眾多無數，非只是一個靈魂，一處介面，一方幽府，所能盡都理管制治的。

幽冥界域，多由介面地域，處境地方區分開去，卻是大多自有不同存在處，且分工劃線明確，皆乃是大能超絕陰修之士來管。

如，蔡鬱壘，為東方鬼帝，治桃丘山。張衡、楊云為北方鬼帝，治羅酆山。杜子仁為南方鬼帝，治羅浮山，領羌蠻鬼。周乞、嵇康為中央鬼帝，治抱犢山。趙文和、王真人為西方鬼帝，治嶓冢山。皆幽冥鬼域陰羅大士者所管控界域。

石中此時所在，羅酆山，亦即“鄷都鬼城”為張衡所理。其乃天師張陵之子，道門第二代天師，主治鄷都一域之鬼帝。！

天師張陵，降鬼伏魔、命六天鬼王歸於鄷都城。張衡至鄷都傳教而後管治，其子張魯，在此界域設立了平都治。

石中自然是要一番幽冥界遊歷，觀想生死輪迴超脫法則。

焦擾勞生，待足後，何時是足？

據見定，隨家豐儉，便堪龜縮。

得意濃時休進步，須知世事多翻覆。

漫教人，白了少年頭，徒碌碌。

誰不愛，黃金屋。

誰不羨，千鍾祿。

奈五行不是，這般題目。