輪迴造化完畢，徐承對於九元世界的改造，便只剩最後造化天界這一項了。

比較於開闢輪迴，造化天界無疑是要簡單容易的多，所以徐承在準備造化天界之時，便想著是不是造化一個既有益於天人修煉、有能促進九元世界進步這樣一個更完美的天界來。

九元世界乃是無邊混沌孕育出來的，它的所有力量都來自於無邊混沌。

徐承要想加快九元世界的進步，有兩個可以提升九元世界從混沌之中汲取力量效率的辦法，第一個辦法是提升整個九元世界的玄奧，第二個辦法是挖掘九元世界從混沌之中汲取力量的潛力。

雖然徐承現在已經達到了一個極高的境界，但是，總得來說，他的修煉境界還是在九元世界天道之下，所以，提升整個九元世界的玄奧在很長一段時間內對徐承而言都是不可能的。

徐承無法提升整個九元世界的玄奧，他想加快九元世界進步的速度，就只有挖掘九元世界從混沌之中汲取力量的潛力這一條路可走了。

這一條挖掘九元世界潛力到路，對於徐承而言並不太難。

儘管九元世界已經算是一個比較強大的世界了，不過，直到現在，它從混沌之中汲取力量都處在一種比較被動的狀態，換一個說法，即九元世界直到現在都沒有系統的修煉法門。

徐承只要根據九元世界從混沌之中汲取力量特點推敲出一套供給九元世界“修煉”的有系統的功法，那麼，他就能很大程度上加快九元世界進步的速度。

對於九元世界是如何從渾沌之中汲取力量的，徐承以前便有一些感悟，所以，現在這些念頭一冒出了，他腦中便出現了供給九元世界“修煉”的功法的總綱。

周天為源，大地未基。

九元世界原來從混沌之中汲取力量，是以一種世界呼吸的方式，因九元世界內部的需要，而慢慢的從混沌之中汲取力量。

徐承給九元世界設計的從渾沌之中汲取力量的方式卻是，以天穹之上的星辰從混沌之中汲取力量為主，星辰從混沌之中汲取的力量會被分成三份，一份供給星辰進化，一份滿足九元世界內部之需，一份用於增強九元世界大地的底蘊。

要是九元世界從混沌之中汲取力量以天穹之中的星辰從混沌之中汲取力量為主，那麼，現在九元世界天穹之中星辰的數量肯定是遠遠不夠的。

不過，九元世界已經有誕星術這門造化星辰的法門了，星辰不足這一問題並不難解決。

誕星術雖然是天帝創出的，不過徐承也曾以誕星術造化出過紫薇、北極兩顆星辰，他在誕星術上的造詣並不比天帝低多少，甚至可能比天帝更高，推敲出一門容易一些的誕星術對他而言並不難。

徐承考慮了一番，考慮到至少小聖境界的修煉者以誕星術造化出來的星辰才有一直髮展的潛力，於是他推敲出來的誕星術修煉的最低要求便是小聖境界。

將用以讓小聖境界以上的修煉者造化星辰的誕星術推敲出來之後，徐承將離洲從大地之上拔走，送到九天之上，以離洲為基，造化起了天界。

徐承沒有憑空造化出一塊大陸作為天界，而是以離洲為根基來造化天界，是因為以離洲造化出的天界與大地會存在一種先天性聯絡，這種聯絡方便徐承在天界與大地之間做一些聯絡。

改造了一番離洲，徐承將天帝從修煉中喚醒，然後與天帝合力將天庭融合進了離洲，造化出了天界。

徐承完成了對天界的造化，便解除了諸準聖世界的封印，而後藉助天道之力對諸天人傳音，讓他們到天界來。

當初的天庭只是名義上統領所有天人，再加上到天庭並不容易，所以幾乎所有下位天人和中位天人都沒有到過天庭。

現在徐承造化出來的天界對於天人有一種奇特的吸引力，只要他們想到天界，天界便會直接將他們挪移到天界，再加上徐承在眾天人心中的道祖身份，他藉助天道傳音沒多久，一個個天人便都藉助天界對他們的吸引力來到了天界。

到了天界，這些天人便首先感覺到天界的環境更適合他們修煉，緊接著，到過天庭的一些天人便發現遠處懸浮在半空中的宮殿群赫然便是天庭。

眾天人按照修為高低依次進入天庭，曾經進入過天庭的修煉者發現原來九耀大殿的名字被換成了凌霄寶殿。

難到天庭換主人了？

一些天人想到徐承的修為實力，再加上現在大地的變化、天界的出現，天庭的變化，由不得生出了這樣的猜測。

然而，他們進了