俊傑的文章？

江教諭笑著拱手道“回大人，這任子鴻的文章也是不錯的”

縣太爺一樂，笑問道“哦？哪裡好了？”

江教諭緩緩說道“任子鴻的功底有，但不夠深，不過好就好在他能準確切中題意，言辭雖有些偏激浮躁，但也不離題，甚至舉一能反三”

江教諭頓了頓，又說道“聽聞這任子鴻前些年頑劣不堪，甚至還被書院退過學，不過去年又重新入了學，一年的時間就成長到這樣，已經很不錯了，他是塊璞玉，成長空間還很大”

縣太爺聽完後，笑呵呵說道“好，是個不錯的。”說完，便拿起茶杯小抿一口。

至於什麼排名前後，縣太爺心中也有了答案了。

任俊傑這邊，此時他已經做完了一篇小作文，簡單的休息十分鐘後，又開始了下一道題。

五經題：都！亦行有九德。

這句話出自《尚書·皋陶謨》原句是：皋陶曰：“都！亦行有九德。亦言，其人有德，乃言曰，載采采”

意思是皋陶說“人的性情有九種美德，換言之，若說明一個人有德行，就要舉出許多事例來考察驗證”

這是皋陶和大禹其中一段的對話，這九德就是皋陶說的“寬而慄，柔而立，愿而恭，亂而敬，擾而毅，直而溫，簡而廉，剛而塞，強而義。”

翻譯過來就是：寬宏大量而又嚴肅恭謹，性情溫和而又有主見，態度謙虛而又莊重嚴肅，具有才幹而又辦事認真，善於聽取人的意見而又剛毅果斷，行為正直而又態度溫和，直率曠達而又注重小節，剛直不阿而又腳踏實地，堅強勇敢而又符合道義。

這就是九德，這道題的解題思路就在這裡，圍繞著九德來寫。

沒多久，任俊傑構思好後，就下筆了。

所有考生都拿著卷子入了座，接下來就是等著天亮開始答卷。

任俊傑坐在東廳第三個座位這裡，簡單的環顧了一下四周，每個座位都有一段距離，想要伸長脖子看，那是想都別想的。

不過這裡視野好啊，等會太陽出來時，這裡肯定很亮，位置又寬闊，可不像考棚那邊壓抑，答起捲來，多多少少會有些順心，這也是一種優勢。

縣試第二場叫初覆，考一道四書文，一道五經文，和一道孝經論。

太陽緊趕慢趕的，終於在幾十名考生呼喚中，慢慢的爬了上來，溫柔的陽光照進了東廳的幾扇窗沿，天亮了。

很快便傳來了一陣鼓聲，第二場考試正式開始。

只見有兩名衙役舉著大木板，站在東廳的門口，這回倒是不用走來走去了，這會在東廳的考生都看得見。

任俊傑趕緊提著筆在草稿紙上，嘩啦啦的將試題抄了下來。

第二場肯定會比第一場還難些，但還是那句話，四書五經讀得好，縣試府試沒煩惱。有煩惱的話，多考幾遍就是了。

抄好試題後，任俊傑直接就開始做了起來，他打算早上做四書文和五經文，下午再做孝經論。

四書文：富與貴，是人之所欲也。

這句話出自《論語·里仁篇》，原句是：子曰“富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也，不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次必於是，顛沛必於是”

意思是，孔子說“金錢和地位，是每個人都向往的，但是以不正當的方法得到它們的話，君子是不享受它們的。貧困和卑賤，是每個人都厭惡的，但是不透過正當的途徑擺脫它們，君子是不會去擺脫的，君子背離了仁義道德，怎麼能夠成名呢？君子不會有吃一頓飯的時間離開仁德，即使再窘迫的情況下，君子也一定會遵守仁的準則，在顛沛流離的時候，也和仁同在”

對於富貴，孔子並沒有抱著否定的態度，畢竟人人都想要富貴，那個不想呢？能夠擺脫貧困的局面，這本是件很好的事情。

但君子愛財，要取之有道。不能透過不正當的方法去獲得富貴，即使貧困的生活再不好，也不能做一些違背良心的事情，這才是君子所為。

這個取之有道的道，就是仁義之道，也是君子安身立命的基礎。

想清楚一切後，任俊傑簡單的構思一下，便開始下筆了。

西廳的縣太爺正和教諭他們，喝著茶，聊著天，顯得是那麼的悠閒，這些天可忙壞了他們，兩天的時間批了七百餘張卷子，眼都看花了，縣太爺還好，他就只負責挑好的。

這第一場考完後，接下來就