攀平鍪加諗分蘚Ｍ飫┱攀保�庖煥┱盼��澆檀蚩�蘇�齜橋費鞘瀾紜Ｓ繞湓�19世紀，基督教從西方技術所提供的無可比擬的物力中獲得了巨大動力。然而，即使在今天，伊斯蘭教在非洲反對基督教的鬥爭中也不僅僅是做到不被打敗而已，因為它不只極好地順應了當地人普遍接受的基督教站在外來白種主人一邊的認識，還獨特地適應了非洲的土著文化。

除了不斷擴充套件疆域外，約1500年前後的穆斯林世界還以它的三大帝國——地跨中東、北非和巴爾幹半島的奧斯曼帝國、波斯的薩菲帝國和印度的莫臥兒帝國——而聞名於世。這些帝國當時都已臻於強盛，統治著伊斯蘭教的中心地帶。

為什麼它們會在這一特定階段裡崛起，現在並不完全清楚。火藥的發明以及利用它造火器和火炮，似乎是一個重要因素。中國人是發明、應用火藥的先驅者，不過，為了軍事上的目的而率先對這一發明作出種種改進的則是後來的歐洲人。各種新武器大大地幫助了英國、法國、西班牙和歐洲其他國家的民族君主政體的發展，因為此時封建貴族再也不能躲在石頭建的城堡裡公然反抗配備著火炮的王室軍隊，而且，這些新武器很昂貴，只有金庫充裕的王室才購置得起。

火藥和火器不僅加強了基督教世界的中心力量，也加強了穆斯林世界的中心力量。奧斯曼土耳其人能在小亞細亞和巴爾幹半島獲勝，主要因為他們是最先大規模地向西方借用火炮和開炮能手的穆斯林。在波斯，薩菲帝國傑出的統治者阿拔斯一世效法土耳其人，在英國冒險家安東尼·謝利和羅伯特·謝利的幫助下，建立了一支火炮部隊。莫臥兒帝國的建立人巴布林幹1523年侵入印度時，也以奧斯曼土耳其人為榜樣，將火炮排在自己軍隊的前面，用牛皮擰成的繩條將炮架連線起來，以粉碎騎兵的衝鋒。

不過，火器決不是可以說明這三個穆斯林帝國何以會崛起的唯一因素。建立王朝的首領極有才幹，當時的形勢特別有利於他們去征服各自的帝國，這兩點與火器同樣重要。現在，我們來仔細考察一下這些因素是如何結合起來、使這三個穆斯林帝國得以崛起。

二、近代諸穆斯林帝國的崛起

奧斯曼帝國　建立這一以他們自己名字命名的帝國的奧斯曼土耳其人，是原先來自中亞、廣為分散的突厥人的一支。在早先數世紀裡，突厥部落民一批一批、不斷地徙入中東富饒地帶。他們早在8世紀時就來到中東，滲入伊斯蘭教帝國，最初是當僱傭兵。10世紀時，蒙古西征的壓力迫使更多的突厥部落徙入中東，其中包括一支塞爾往突厥人。這些新移民於1055年攻佔穆斯林首都巴格達，從而建立了一個輝煌然而短暫的塞爾柱帝國。

這些塞爾柱突厥人使行將滅亡的伊斯蘭教世界恢復活力。他們再一次將這片東起印度邊界、西至地中海海岸、中間穿過波斯的廣闊地區統一起來，並在聖地成功地擊退了十字軍的進攻；而最重要的是，1071年，他們在決定性的曼齊卡特戰役中大敗拜占庭軍隊，突破了小亞細亞的沿托羅斯山脈的傳統邊界——這條邊界已保護羅馬和拜占庭達1400年。這一勝利成為小亞細亞的歷史轉折點。大批突厥移民尾隨著他們得勝的戰士向北遷移，而安納托利亞的土著居民則接受了伊斯蘭教，並突厥化。到13世紀，小亞細亞大部分地區已成為塞爾柱帝國的一部分，只有西北角留給了拜占庭人。

不過，塞爾住帝國後來也經歷了與較早的伊斯蘭教哈里發統治區相似的衰落。它分裂成許多獨立的公國或蘇丹國。13世紀後期，一夥夥新來的突厥移民使局面愈益混亂；其中有一夥人定居在塞爾扶帝國的西北最邊緣地帶，那裡距分隔歐、亞兩大洲的戰略要地達達尼爾海峽還不到50哩。1299年，這夥人的首領，一個叫做奧斯曼的人，向塞爾柱帝國最高統治者宣佈獨立；從這一低微階段開始，以這位原無名氣的奧斯曼的名字命名的奧斯曼大帝國發展起來。

這一令人目眩的成功的第一步，是在小亞細亞奪取剩餘的拜占庭地區。較為原始的突徽部落民之所以能戰勝歷史悠久的拜占庭帝國，在某種程度上是因為宗教的重要影響。奧斯曼及其後繼者的力量大部分來自源源而來的伊斯蘭教勇士，他們不斷地從中東各地前來與伊斯蘭教的基督教敵人作戰。而信基督教的農民因受到不法地主和教會官員的殘酷剝削，也大為不滿，他們接受這些土耳其人，甚至向土耳其人歡呼致賀，把他們當作將自己從無法忍受的命運中解救出來的救助者。

到1340年，整個小亞細亞已在伊斯蘭教勢力的控制下。1354年