動而被迫放棄了建立殖民地的努力。因此，直到現代的連發槍和機槍出現之前，小群體的到達要麼被全部消滅，要麼就被當地的文化所同化。

這就是為什麼1968年在美國新墨西哥州的聖菲召開的一次學術專題討論會得出如下結論的一些原因。其結論是：〃到目前為止——除了威金人的接觸（那是在紐芬蘭）——在哥倫布之前的歷史條件下，還沒有從這一半球到另一半球的人工造具的確鑿的考古發現〃。這次討論會還一致認為：〃目前並沒有確實可靠的證據證明，在哥倫布之前人類曾跨越大洋把任何一種植物或動物從舊世界引進到新世界，或者從新世界引進到舊世界。但這絕不是說，沒有發生這種事情的可能〃。

對於研究歷史的人來說，這類討論有哪些值得注意的地方呢？首先，它提出了人類文明如何發展的基本問題——人類文明是從一個或若干旱期的中心擴散開去，還是世界各個不同地區的獨立創造。這個問題不僅觸及美洲印第安文明的起源，而且牽涉到全球各個文明的起源。文明是從中東向西北歐、北非、南亞和東亞傳播呢，還是在這些不同的地區獨自發展成長起來的呢？擴散傳播論者和獨立創造論者之間的爭論長期持續著，

我們日益認識到，這個問題不是一個非此即彼的問題，而是關於擴散傳播和獨立創造兩者的不同程度的問題。這種不同的程度並不取決於先入為主的看法基礎上的虛幻想象，而是取決於艱苦的研究和對結果的客觀評價。考古學家對人類史前史的發現越多，就越發認識到人類的所有分支對其環境的反應都是具有創造力的。他們的反應和成就的性質及其程度有很大的不同，這取決於他們各自的歷史和地理背景，尤其是前面述及的他們受外界刺激影響的程度。

歷史研究者同樣值得注意的是，許多門外漢仍然認為，各色歐洲人、亞洲人或非洲人高舉文明的火炬，在前哥倫布時代踏上了新世界的海岸。事實上，今天的人類象舊石器時代最初的人類一樣，沉迷於對神秘事物的崇拜。他們墨守虛幻而簡單化的解釋，即使這種解釋與已知事實不符時仍是如此。我們以採集為生的祖先迷信他們的圖騰、巫師或者巫醫。現代人對於飛碟、佔八卦、紙牌算命以及占星術也有同樣的迷信。本文的讀者將會認識到加利福尼亞大學洛杉礬分校的天文學教授埃布林（G．Abel）所作的下述報告的重要性：

〃我曾對選我的天文學概論課程的普通大學生進行民意測驗，發現其中三分之一的人對占星術感興趣，並且相信占星術。透過與國內其他地方同行們的討論，我瞭解到同樣的比例到處存在，而且它也許相當準確地反映出美國人信仰占星術的比例。據估計，美國大約有不下5，000名占星學家在這個領域謀生，有1200家以上的日報闢有占星術的專欄。〃

埃布林教授的報告作於1975年。那以後的民意測驗表明，相信占星術的人在逐步增加。198O年到1985年間，美國13歲至19歲的青少年中，相信占星術人數的比例從40％上升到55％。

（張宇宏　張廣勇　譯　李國海　校）

第二編　新興西方的世界

（1500…1763年）

中世紀大半時間裡，西歐人一直感到自己被孤立在歐亞大陸百端，並受到了威脅。由於地處傳統的侵略路線——從中國北部橫貫歐亞大陸、直抵中歐多蹬河流域的廣闊無垠的大草原——的末端，他們歷來易受到來自東方的進攻。因而，出現了一批批遊牧入侵者——匈奴人、日耳曼人、阿瓦爾人、馬扎爾人、蒙古人和突厥人；只要帝國衰落、使他們有機可趁，他們便利用自身無與倫比的機動性闖入諸文明中心。

近代初期，隨著生氣勃勃的新興西方的崛起，這一古老的格局被顛倒了。新興西方在技術上，尤其是在武器和船舶製造方面佔上風，這就使西歐人在世界各大洋上獲得了以往一向為歐亞大草原的遊牧民所享有的同樣的機動性和優勢。結果，世界局勢發生了根本變化。整個歐亞大陸這時為一隻巨大的鉗子所包圍。其中一條鉗臂由俄國的挺伸組成，俄國從陸上橫越西伯利亞，挺進到太平洋；另一條鉗臂由西歐的擴張構成，西歐繞過非洲，擴張到印度、東南亞和中國。與此同時，其他西方人以哥倫布打頭陣，向西大膽地越過大西洋，發現了美洲大陸並環航全球。

誠然，在這數十年間，土耳其的禁衛軍以亞洲的無數前輩為榜樣，正進逼多輜河流域、圍攻歐洲的中心維也納。但是，若將此事置於世界歷史舞臺上，這只不過是一次僅具有區域性意義的小規模行動。從世界歷