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在《紅樓夢》的主要人物中，關於賈寶玉前面已經說了很多，不再涉及。此外引人注目的，首先是王熙鳳，作為榮國府的管家奶奶，她是《紅樓夢》女性人物群中與男性的世界關聯最多的人物。她“體格風騷”，玲瓏灑脫，機智權變，心狠手辣。她對家族的腐朽和衰敗看得比誰都透徹，但她絕不肯犧牲自己來維護家族的命運；她不但不相信傳統的倫理信條，連鬼神報應都不當一回事。作為一個智者和強者，她在支撐賈府勉強運轉的同時，儘量地為個人攫取利益，放縱而又不露聲色地享受人生。而最終，她加速了賈府的淪亡，並由此淹沒了自己的美麗而邪惡、富有才幹的生命。在《紅樓夢》中，這是寫得最複雜、最有生氣而且又是最新鮮的人物。

薛寶釵的精明能幹不下於王熙鳳，但她卻具有封建“婦道”倫理所要求的溫良賢淑，所以她的言行舉止就顯得委婉內斂。她有很現實的處世原則，能夠處處考慮自己的利益，但她同樣有少女的情懷，有對於寶玉的真實感情。但她和寶玉的婚姻最終成為空洞的結合，作為一個典型的“淑女”，她也沒有獲得幸福。作為寶釵對映形象的林黛玉，是一個情感化的、“詩化”的人物。她的現實性格表現為聰慧伶俐，由於寄人籬下而極度敏感，有時顯得尖刻。另一方面，正因為她是“詩化”的，她的聰慧和才能，也突出地表現在文藝方面。在詩意的生涯中，和寶玉彼此以純淨的“情”來澆灌對方的生命，便是她的人生理想了。作為小說中人生之美的最高寄託，黛玉是那樣一個弱不禁風的“病美人”，也恰好象徵了美在現實環境中的病態和脆弱。

值得注意的是，《紅樓夢》中不僅寫出了林黛玉、薛寶釵、史湘雲、賈探春以及女尼妙玉這樣一群上層的女性，還以深刻的同情精心刻畫了晴雯、紫鵑、香菱、鴛鴦等相當數量的婢女的美好形象，寫出了她們在低賤的地位中為維護自己作為人的自由與尊嚴的艱難努力。這裡晴雯是最令人喜愛的，她“心比天高，身為下賤”，俏麗明豔，剛烈孤傲，敢於反抗。當她擔著“狐狸精”的無辜罪名被趕出大觀園、垂死於病榻之際，對著偷偷趕來探望的寶玉，掙扎著鉸下自己的指甲，脫下自己的內衣交給他，哭著道：“回去他們看見了要問，不必撒謊，就說是我的。既擔了虛名，越性如此，也不過這樣了。”

即使死了，她也不肯低頭，她要證明自己是有權利按照自己的意志生存的。鴛鴦面對主人賈赦的無恥的佔有慾，不惜以死來維護自己的意志，同樣是壯麗的一幕。包括溫順乖巧、善於迎合主子心意的襲人，也有她的另一面。當寶玉對她說起希望她的兩個姨妹也到賈府中來時，她便冷笑道：“我一個人是奴才命罷了，難道我的親戚都是奴才命不成？”她並沒有忘記自己的痛苦。在賈府之外，作者也寫了不甘被富貴公子當作玩物、美麗而剛烈的尤三姐。對於這一群人物細緻的關注和傾注感情的描繪，表現出人道主義的光彩。

賈府中的男性如賈赦、賈珍、賈璉、賈蓉等人，大都表現為道德墮落的狀態。他們享受著家族的繁華，卻沒有維護這種繁華的力量；而且，連他們的墮落，也不具有《金瓶梅》中西門慶所表現出的邪惡的生氣。與這一群人成為對照的是賈政。他所擬的一則謎語中“身自端方，體自堅硬”兩句，頗有自我寫照的意味；他的一切行為和人生趨向，也很符合封建衛道士的標準。然而，他卻是一個智力平庸、才能低下、趣味卑俗的人物；在缺乏生氣這一點上，他和前一類人物是相同的。所以說，在體現賈府之衰敗不可挽救的意義上，在使賈寶玉的天賦材質成為“廢物”的意義上，他的形象甚至比前一類人物更顯得深刻。

另外特別值得提及的是劉姥姥。這一位鄉間老婦，本是深於世故，為生活所迫，卻以裝痴弄傻的表演，供賈母等人取樂。然而，最後卻是她解救了巧姐（按原作的提示，似