，程度？難道振興國家還有很多的說法嗎？

他躬身一拜：“請先生賜教！”

陳恆之笑了笑，說道：“看來，你心裡還沒有具體的計劃，只是一個大概的想法，對不對？”

拜月不由汗顏，應道：“是！”

陳恆之一副果然如此的表情，笑道：“你不用不好意思，有這份心已經很了不起了。”

“振興南詔國，這個目標很偉大！很有意思，也很有成就感！”

“但是，具體的要如何去振興，就要看你如何去理解振興的意思。”

“每一個人對振興的理解不同，意義也就不同。”

“從執政者的角度去看，民眾安居樂業……”

“從百姓的角度去看，輕徭薄賦……”

陳恆之從多方面解釋國家強盛的意思，直聽得拜月連連點頭。

陳恆之最後說道：“所以，你應該親自深入民間，聽聽老百姓心底的聲音，看看他們真正需要的是什麼，而不是流於形式，流於表面功夫。”

“知道了他們需要什麼，你才知道，你要做什麼，你能做什麼，你才能去實現你振興南詔國的偉大目標！”

拜月教主聞言，閉目沉思。

半晌之後，他睜開眼睛，躬身一禮：“先生所言甚是，拜月受教了！”

陳恆之坦然受了他一禮，言道：“我只能給你一些建議，其它的事情，需要你自己去實施。”

“晉元，你也是如此，為師只能領你入門，以後的人生路，還需要你自己去走。”

拜月和劉晉元二人齊齊點頭應是。

隨後，兩人開始從武道到修行，從治國到人生，無所不談。

直聽得劉晉元、李逍遙等人連連點頭。

最後，陳恆之不得不稱讚一聲，拜月教主不愧是世間奇才，他所瞭解的完全超出了這個時代。

拜月說，他所在的世界是圓的，因為，當他望向從遠方駛來的航船之時，總是先看到桅杆，後看到船。

拜月說，他曾經追尋過天涯海角，沿著一個方向走下去，卻始終走不到頭。

拜月說，既然他所在的世界是圓的，那麼必有一種東西吸引著人們，不使人們往下掉，否則，人們便會往天上飛去。

拜月說，世界上，應該人人平等，廢除奴隸制度，這一制度是不合理的，必須廢除，每一個子民應該享有公平和正義，有著自己的思考，為此，他建立了拜月教。

只是讓他苦惱的是，他可以解救信徒們的身，卻無法解救他們的心。

信徒們拋棄了皇帝，卻對自己的話言聽計從，讓他很困惑。

拜月說……

他說了很多，很多。

也許是因為在這個世界上，難得找到一個能平等對話的知己之故，所以，拜月很是興奮。

當陳恆之聽到這些話的時候，心中的驚訝與讚歎可想而知。

拜月教主就是拜月教主，不愧是諸天萬界的最強教主。

有著現代社會的知識，以及十餘個世界百多年的經歷，很多讓拜月教主困惑不已的難題對於陳恆之來說，並不是難題。

他微笑著，做出了具體的解釋。

陳恆之告訴拜月，不同的世界，有不同的形態，有的世界是球形，有的世界卻是天圓地方。

如拜月所見，當他望向從遠方駛來的航船之時，總是先看到桅杆，後看到船，這一點足以證明，這個世界是球體世界，人類所處的大地如天上的星辰般，一顆顆懸浮在虛空中。

而如果望向從遠方駛來的航船之時，看到的是整艘船時，那就證明那個世界就是天圓地方的平整世界。

至於拜月所說的人人平等，陳恆之告訴他，這種想法，在另一個世界，還有一批人也曾提出過。

然而，事實證明，人人平等只是一個悖論。

生而平等是一個很龐大的概念，這裡所說的平等是人格上的平等？還是倫理上的平等？地位上的平等？機會上的平等？權利上的平等？

平等的定義不同，意義自然也不同。

廣義上來講，基督教教義最先提出平等一詞。

論據便是其教義：【因為人由上帝所創，所以人類都處於全能上帝之下，不能逾越；並且又因祖先有罪，所以人類生而有罪，沒有例外。惡人信仰上帝，便能得到救贖；只要行義舉、做義人，都能上天堂。】

這是從宗教層面論證的人人平等。

如