按照這個思路發展下去，將來可成一家之言，自創一派經世治用的法家思想體系也未嘗不可。但是，我也要提醒你一句，以法治天下講究的是刑與罰，用刑施罰必須講究一個度，超過一定限度時，刑則是暴刑，罰也就成了濫罰，苛酷的刑罰勢必激起民眾的反抗，眾人叛之，國家必將大亂。’抱法處勢則治，背法去勢則亂‘，無論是法治還是禮治都離不開人治，必須有賢明的人操作才行。“荀況說到這裡，嘆息一聲，搖搖頭又說道：”法只可用於亂世，對於當今世道，也許你倡導法治可行。禮不足以止亂，但長治久安非禮莫屬，倘若把禮與法合二為一，交合用於治世，也許更好，將來你在平定天下治理國家時，一定要謹記這一點，萬萬不可因法而廢禮，否則，你的法治之道就是一個坑害百姓的陷阱，害了民眾也害了君主。“

韓非連連點頭，“先生批評得極是，弟子一定銘記先生的諄諄教誨。只是弟子生性愚訥，不擅辭令，怎能擔當重任拯治國家呢？”荀況搖搖頭，“人不可自輕，你自己都瞧不起自己，別人又怎能瞧得起你呢？你是韓國王室宗親，如今列國爭雄，西秦崛起，相比之下韓國最弱，而韓國距秦最近，所以屢遭強秦侵擾。從當今天下形勢分析，天下一體，分久必合，合久必分，如今正是分久必合之勢，能夠擔當此任的惟有秦國。你將來能夠拯救韓國振興就竭力而為，倘若不能，就到秦國謀一份差事，也許你的治世策略能夠實現。”

韓非面帶悲泣之色地說：“我身為韓國公子，只能提當起振興韓國的大任，豈有背叛國家事奉敵國的道理，將來回到韓國後，若能得到韓王重用就竭盡所能支援韓王變法圖強。如果不被重用，就閉門著書立說，或者像先生一樣講學育人，頤享天年。”荀況微微嘆口氣，“你如此年輕，怎能有這種想法呢？良禽擇木而棲，良臣擇主而事，為師當年也有宮闕之心，安邦之志，不得已才走這著書立說教徒育人之路呀！俗話說，聖人立德，君子立言，常人立功。立德要節慾修身最苦，立言次之，立功最易，我選擇中間也算找到一個實現價值名垂青史的安身所在。”李斯見師傅只顧和韓非娓娓而談，把他冷落一旁，很不高興，聯想到剛才所見到的兩隻不同環境中的老鼠，主動插話說：“依先生之見，將來弟子應該向何處發展？”

“你與韓非相比，優點在於伶牙俐齒，能言善辯，但你讀書死板，也沒有過人見解，著書立說做不到，你也不會那樣做的，那不合你的秉性。”

李斯詭秘一笑，“先生以為學生的秉性在哪裡？”

“你雖然不擅長思辯，但你能夠活學活用，學以致用是你的長處，因此，你可以在經世致用上發揮你所學。在擇主而事上，你出身貧賤，看似對你出仕為官帶來不利，實際上卻又成為有利的一面，這樣，你就不必像韓非那樣有室族而帶來的精神負擔，可以擇強而仕，無論到哪國為官，都不會背上叛逆忘祖的罪名，韓非卻有這個顧慮。”

李斯趁機說道：“弟子聽說，得到時機不得怠惰，應該及時抓住，奮力進取。”

荀況頷首道：“正是這樣。俗話說，機不可失，失不再來，時機就像奔流的水一樣，稍縱即逝。時機是上天賦予的，也是個人努力爭取的，上天予之而不取，必遭天怒，對於個人而言，因為抓不住時機事後也會後悔終生的，在人漫長的一生中，時機僅有幾次，如果沒有把握好這難得的幾次時機，那麼你的人生必定慘淡無光。”

“多謝先生指教！”李斯忙說道，“當今諸侯傾力相爭，遊說者四處奔走，希望憑藉三寸不爛之舌兩片不僵之唇打動王侯之心，從而參與政事，追求功名利祿，封妻廕子澤被子孫後代。縱觀天下，正如先生所言，能夠吞併諸侯，一統天下，成就帝王大業的惟有秦國。如今智士奔走秦國效命的，趨之若鶩。莊王承襲王位不足一年就殲滅東周國，如今又舉大軍東進，意在韓魏等國。莊王年輕力盛，一統大業必定在他身上完成，這可是一個建功成名的大好機會，弟子不想錯過，弟子決定近日離師傅到秦國求發展。”

李斯不加粉飾，不加偽裝，直截了當地說出自己的想法，荀況並不驚訝，他早就知道李斯有這種心思，也支援李斯擇強而仕，但沒有想到李斯現在就要走。“你的學業還沒有完成呢，現在就走是否有些太早，望你三思而行。”

“弟子意志已決，不想把大好青春浪費在苦讀上，弟子要趁年輕建功立業，名揚天下。”

荀況明白李斯想說，把大好青春浪費在他無用的說教上，心中十分傷悲，自己奉為法寶的治世之道在學生看來竟一文不值。李斯見師傅飽經風