大？在他們看來，齊魯已亡國，唯有這一塊聖地留下，必須要嬴政頂禮膜拜。

咸陽博士與齊魯儒生各自引經據典，爭論了半天，也分不出高低來。魯生代表齊魯儒生堅持說：“泰山乃天下聖山，只有在其巔峰，人才能親近上天。為表示對上天的虔敬，不論任何人都要一步步走上山頂，否則，他就不能接近上天，聽不到上天的訓諭。甚至會因為失禮而引起上天憤怒，祈福不成反而招來災難。”咸陽博士則反駁說：“古籍經典對各種祭祀活動的儀式都有具體的規定，惟獨不見對如何泰山封禪之禮的規定。可見，所謂步行上山乃是儒生們的捏造。始皇帝完全沒有理由遵守。”

始皇伸展一下疲勞的腰身，已感覺到腹中飢餓。他最初召集儒生們的意思，一是討論封禪祭祀河川的儀式、二是聽取齊魯之地的風土民情，調查統一之後，黔首們對朝廷政策的反應。沒想到，這些儒生對封禪儀式一無所知，反而對於皇帝如何上山的問題爭論了整整半天。看來，指望他們什麼也做不了。於是，他制止住雙方的辯論，說出了自己的意見。

“泰山雖是聖山，但是，朕為天子，即為上天之子。而不是上天的奴隸。兒子拜謁父親，完全可以驅車馬直至堂前，再步行上堂，行跪拜之禮。所以，朕決定，修馳道直至山頂，再築臺階至設壇處。朕步行上臺階，就表示對上天的尊敬。”

皇帝說話了，兩下誰也不敢再有非議。但魯生卻又說道：“如果陛下由馳道驅車而上。臣以為，所有的車軲轆都要用乾草包裹，以免輾傷山上的草木花石。因為上天有好生之德，哪怕是微乎其微的東西，它們的生命也在上天的關懷之中。”

始皇面聽，心中惱怒。從一開始，他就感覺到這些儒生不肯與自己合作，故意出難題。這麼大的車隊，怎麼把車輪全裹上？又怎能做到不傷草木花石？這幫儒生著實可恨，以他嬴政平日的性情，早該把他們除掉。可是，這時不行，他是來泰山行封禪之禮的，不能讓上天見血光。他強壓怒火，冷笑道：“迂儒之談！大行不拘細謹，就是上天也不會這麼苛求他的兒子。你們不是怕上天降下災難麼，就不必隨朕上山了，封禪儀式由博士們做司儀。這裡沒有你們可做的事，請各回本地吧！”十二名齊魯儒生不敢再言語，一個個垂頭喪氣地退出，內心卻燃燒著仇恨的怒火。

始皇遂傳詔地方，徵集民夫，限期二十天將從泰山腳下通往山上的馳道修築好，以保證他如期上山，行封禪之禮。

地方官不敢怠慢，立即徵用大量民工，不分晝夜地修建馳道。原來的棧道被拓寬了，能通行車輛，而且兩旁樹起了柵欄，以保證始皇車駕的安全。在山地修馳道，工程量大，困難可想而知，地方官員吃住在工地，督促施工，終於在二十天內，修建完從山腳至山巔的馳道。

始皇的車駕已從鄒嶧山移至泰山腳下。而且提前十天齋戒沐浴。六月初五，即行封禪之禮的前一天，秦始皇和李斯、六名博士、六百近侍郎中開始驅車上山。六千名虎賁軍和六萬精銳秦兵則把泰山團團圍住，不準任何人靠近一步。

始皇的車駕沿著馳道盤旋而上，走得很慢，有時還要停下。固然因為山路陡峭，馬拉得吃力。但是另一個原因是始皇邊走邊觀賞山上的風景。行封禪之禮是在明天——六月初六，今日還要在山上過一夜，他不必那麼急著上山。

他是第一次臨幸泰山，卻被泰山的風景迷戀住了，泰山沒有山有山的險峻，卻有著自己的巍峨。山坡、峰石雖然陡峭，卻是努力可攀。所以修建馳道雖然困難，卻是可行。如果是山有山，根本無法實現。

終於到了山上，即是馳道的終點。再往上便是泰山最高峰——玉皇頂。在那裡已築起長寬各十二丈，高三尺的祭壇。明天吉時，始皇將由石階徒步登上山頂的祭壇，接受上天的訓喻。山上修建了臨時的行宮。李斯與郎中們陪著始皇在這裡渡過了一夜。按照博士們的交待，從現在開始，始皇開始禁食，只能喝點清水。經過一天遊玩，他覺得有點餓，但頭腦感到很清醒。第二天，六月初六。一輪紅日從群峰中噴薄而出，萬道霞光給巍峨挺拔的玉皇頂披上一層神秘的色彩。顯然今天是個好天氣。吉時到了，始皇與六名博士一步步登上石階到達山頂。李斯與眾郎中則留在原地等候。

六名博士在祭壇上擺上醬色的酒和切好的熟魚等祭品。上山之前，始皇就作出決定，封禪典禮的儀式，採用秦國在雍都祭祀上天時的禮儀。

始皇虔誠地跪在祭壇前，行完祭祀之禮，六位博士便離去，把他一個留在祭壇前，他要在這裡跪上一天一夜，行祈禱之禮，