您還甭說，這毛病也不單劉羅鍋一個人有，歷朝歷代，不知多少大臣、寵臣，受了皇帝這樣那樣的賞賜，唯恐吃了用了顯得對皇帝不恭，只得把這些或值錢或不值錢的零碎兒束之高閣，不但不敢染指，甚至還得加強安保工作—萬一蛀了黴了，豈不是跳進黃河也洗不清？

這就苦了那些大臣了。比如乾隆喜歡附庸風雅，他送給大臣尹會一、沈德潛等很多圖書、字畫。這幾位老哥賜書不敢翻，賜畫不敢掛，還不能就那麼供著，隔三差五還得拿出來去灰防蛀。康熙喜歡打獵，他賜給大臣的經常是野雞、鵪鶉、兔肉之類，您說這要也供起來，那不倒黴催的嗎？

他們還不算倒黴，唐朝有個宮廷樂師叫李可及的，很受懿宗皇帝寵愛。有一次他兒子娶媳婦，皇上賜了兩壺酒，李可及掂了掂，分量不對，拿回家一看，竟是倆實心銀壺。除了這，平常賞賜的各種東西多到用大車拉。後來他倒了黴，這些玩意兒又一樣不少被大車拉回去，惹得一幫太監嘲笑了好一陣子。嘲笑歸嘲笑，這則記載也說明，李可及同樣沒敢用皇帝的那些賞賜。

問題出來了：他們這樣做究竟值當不值當？答案是：不值當。

皇上賜給您東西，一方面說明至少那一小會兒他瞅您順眼，另一方面那也真就是給您派用場的。他送您野雞肉，那就是讓您吃的；送您銀子，那就是讓您花的。您不吃不花，硬擰著給供起來，上帝嘴上不說，肚皮裡一定笑您是個十足的傻蛋。唐太宗曾經賜給大將李勣急病特效藥，這李勣要是也給供起來不吃，結果弄出人命，豈不是鬧出大笑話。再說了，人家皇上什麼沒有啊，是缺野雞啊還是缺字畫、銀子？隨手賞您這點兒，還不夠他半塊指甲蓋大小的家當，沒準您前腳出門，後腳人就把那點兒東西給忘了。您也不想想，您這麼鄭重其事，無非為了哄皇上，混個好感，人家皇上自個兒都忘了的玩意兒，您還成天給供著、惦記著，您冤不冤呢！

不但如此，前面提到的尹會一、沈德潛，後來倒了黴被抄家，那些精心供奉的御賜零碎兒，又一樣不少給搬回皇宮，等著賜給別人了。您恭恭敬敬供著那些賜物，是為了炫耀皇上的恩寵，可那是皇上賞賜那會兒的恩寵，您供上個幾十年，時過境遷，這些玩意兒該哪兒去還哪兒去，哪裡能保您個家宅平安？

依著我說，皇上賜您酒肉您就給吃了，賜您銀子您就給花了，賜您雙靴子，要合適您就穿，不合適您愛咋地咋地，就別再給供起來了。那些玩意兒您就算擱變質發黴了，也不會換來皇上多瞅您一眼，還不如圖個口腹之快，解個一時手頭之急呢。

漢朝有兩個大臣疏廣、疏受，退休後帶著皇帝賞賜的大批金銀財寶回鄉定居，找了些親朋好友，把這些玩意兒能救急的救急，能救窮的救窮，剩下的開幾個聯歡會、懇談會，吃吃喝喝花了個乾淨，這才是符合皇帝公關學的高招：您想啊，皇上賞賜大臣，要麼圖您賣命，要麼圖自己個好名，您真要討好，就該從這些方面去動腦筋。拿了皇上賜藥的李勣應該趕緊吃藥趕緊好，替皇上出征開疆拓土；拿了皇上銀壺的李可及應該在音樂創作和演奏的崗位上精益求精，發揮更高水準，讓皇上的業餘文化生活得到進一步充實。您仗也不好好打，琴也不好好彈，就算把什麼藥方、銀壺供在祠堂裡一天燒三炷香，又能有什麼用呢？

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明知忌諱也得露一手

俗話說得好，功高震主，這當皇上的打江山離不開武將，一旦坐了江山，最忌諱的也就是那些武將。您想啊，這些手握兵權、能征慣戰的大爺，既然能幫他搶下這江山，那麼一旦哪天翻臉，興許就能把這江山給捅上個大窟窿。因此歷朝歷代，武將功成名就後，大多要講究個韜晦。北宋朝的杯酒釋兵權、南宋朝韓世忠裝傻充愣咱就不說了，像東漢光武帝的大將賈復、西晉滅東吳的統帥杜預，成名之後都不再舞刀弄槍，而是跑到社科部門搞起學術研究來。這杜預原本是文學青年的底子，搞搞古籍編纂工作也算人盡其才，可賈復就是一戰火中成長起來的糙人，愣要去研究《尚書》，這不惡搞嗎？一點也不，那就是一個態度問題、立場問題、對皇帝老子是否構成威脅的問題，有沒有學術成果，那是沒必要深究的，重在參與嘛。

這麼一說，這當武將的立功成名之後就只能裝傻充愣？那可不見得。

話說春秋五霸之一的晉文公有一次攻打曹國，大將魏犨犯了群眾紀律，自己還受了傷，按規矩得問個死罪。這晉文公就派了個大臣去探病。魏犨的親信說，將軍啊，您這可犯了錯誤了，趕緊躺下小病大養吧，興許主公心一軟就把