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能記得住。”莫文遠提醒道,“此等靈物我怎麼可能吃的?”

玄幻大唐行走在世間的妖物頗多,沈煜聽見莫文遠的話嚇得一愣一愣的,連忙給中黑羊賠不是,還送上了碗裡的涮豆腐,中黑羊扭頭,伸縮脖子動作靈巧,略過豆腐,把他碗裡的羊肉片都吃了。

沈煜:虎毒尚且不食子,同類相殘,你是魔鬼嗎???

莫文遠又扭頭對王蔚道:“放心吧放心吧,等挖出牡丹酒,我定是現予你喝的。在過一旬我就準備動身入洛陽了。”

……

無論是地仙天仙人仙,只要是仙便進入了辟穀之境,都是不需要吃飯的。

但也不知從何時起,地仙中率先颳起了不辟穀的風潮,神秘的人間陶罐成為了各地城隍以及陰差的絕好伴手禮,便是駭人的黑白無常牛頭馬面都經常抱著酸菜罐頭捻蘆菔酸菜醬黃瓜吃。

他們的工作時間因零嘴的出現而變得多姿多彩。

地府與天庭嚴格意義上屬於相對獨立的兩個體系,酸菜罐子在地府流行就罷了,想要接觸到天庭有點難,更不要說天庭了位列仙班的神仙都有點屬於仙人的狂傲,不問世事。

直到有一日,太白金星猛地開啟了酸菜罐頭,讓風裹挾著酸味吹拂天庭各地,耳聰目明的天兵天將率先聞到了此味,他們的口中分泌中過多的口水,千里眼順風耳倍受折磨,前者看見水靈靈的菘菜鋪成在晶瑩剔透的白米飯上,胃部抽搐,後者聽見了太白金星咯吱咯吱咀嚼脆蘆菔的聲音,齜牙咧嘴,牙齒癢得慌。

又有行走在普陀山與天庭的童子和神仙,訴說了最近觀音菩薩的異狀,他成百上千年不變得長相在短時間內發生了微妙的變化,一貫瘦削的臉部線條如同吹起的蹴鞠一樣膨脹起來,雖還沒有到彌勒佛的程度,下巴上卻也多了兩層肉。

為何胖了,聽說是吃了人間的供奉。

“什麼香火有如此威力?”

“並非香火乃人間界吃食。”

“人間界的吃食?神仙不打妄語,觀音大士早已進入辟穀之境,怎會吃凡間穀物?”凡間穀物並不清淨,吃了對修為毫無益處,便是吃也應該吃靈谷靈食啊!

“可別說,太白金星的罐子你可知道?”

“這……”

“不也是人間界的吃食?”

神仙們開始旁敲側擊打探太白金星的酸菜從哪裡得的,結果還是長安城隍炫耀似的說出來,言是城中店鋪有賣,此店中有一佛緣深厚的小郎君,很會做菜。

神仙們一個傳十個,十個傳百個,便是坐騎寵物也知道人間有個莫小郎君,做菜很好吃。

那些個坐騎寵物經常動凡心,下凡稱大王,他們下凡時順便把有關莫文遠的傳說帶下去,不日,人間的妖怪也知道莫文遠做菜很好吃。

然而在流言蜚語傳遞的過程中,內容總會出現一點偏差,一開始還是“有郎君叫莫文遠,善庖廚,此人通佛性,其做吃食仙人喜之”,傳著傳著就變成“有郎君叫莫文遠,天生佛子,其味甚佳”。

他與唐玄奘一樣變成了好吃的代名詞。

喜好食人的妖怪動心了,天生佛子,味道甚妙,這不是唐玄奘嗎?唐玄奘已到了天竺,又身手甚佳,倒在他禪杖下的妖物之多,數不勝數,此子年紀尚幼,還在大唐境內,想他身手肯定是不如唐玄奘的。