備直搗黃龍，衝進德川家康的軍陣之中。

結果被敵人一陣弓箭攢射，雖然順利的衝了進去，但付出的傷亡也是極大的。

康寧見到他的時候，他正在被康達夫包紮傷口。這個死要面子活受罪的傢伙，口口聲聲的說自己重創了敵人。

如果有任何人發出懷疑的聲音，他會直接跳起來，描述當時德川家康方面，那混亂的局面。

在這個過程當中，他渾身的傷口，似乎都停止了流血，看起來他的每一個血細胞，都會為他的面子著想。

不過康寧才不關心他的戰績究竟如何？反正，他今天帶來了一群戲曲大家，就是為了把這個人，包裝成豐臣秀賴方面，最有戰鬥力的將領。

元朝以後，在表現方式上更加勇視覺衝擊力的戲劇，逐漸成為底層普羅大眾最為喜聞樂見的娛樂方式。戲劇，雖然很多都是中下層文人創作的東西，但正因為他是中下層文人創作的，所以在語言對白和內涵上，更貼近於百姓的價值觀，而百姓在欣賞的過程當中，也不會因為其中蘊含的道理過於深奧，而退避三舍。

康寧於是心想，既然在中原地區的演進過程是這樣的，那麼深受中原文化影響的東亞以及東南亞其他國家，則大多也是如此。

於是這個採訪的程序，被放到了所有事情的第一位，只有蘭德川家康派出的新一批和談使者，也沒有在第一時間得到康寧的接見。

不過在這個採訪的過程當中，一個顯而易見的問題，大大阻礙了整個事情的程序。語言，一種突破肢體表達限制的交流形式，同樣也是一種短時間內無法跨越地理障礙的交流形式。

語言學，一種設計方面極其廣泛的學科，同樣也是一