不同，越是具有天賦的人，往往會沉溺於自我的世界之中，他們已經在這條路上走出很遠很遠，沒有知音，沒有同路者，只能孤獨前行。

不是他們有多孤傲，而是很少與人有共同語言，說了還不如不說，每個人走自己的路吧。

所以，他對孔子的感覺更好，對老子感覺並不好，這與做法有關。孔子編譯了很多古書，就連《論語》也是他弟子寫的，他卻沒留下什麼。老子不好之處就留下一本《道德經》，不說思想成不成熟，老子的思想不是一成不變的，只要他不死，就還會繼續思考下去，何必把中間的未成熟的思想留下來，禍害世人呢？

在觀主眼裡，不留比留下高階，這只是從他角度去看待問題，代表他自己，與別人怎麼想無關。

二百年後，他沒有去見后土祖巫，反而回到道教祖庭所佔據的崑崙山脈，在一處玉虛峰中開闢洞府，佈置了無極渾沌大陣，這一坐就是五百年，年月對於聖人來說已經沒那麼重要了。

天空突然出現渾沌之色，慢慢雲彩顯化出一個奇異的生物，蛋形身體，一對小翅膀，腿腳支撐蛋的身體，兩側還長出手臂，這才是在大世界遊蕩的盤古形象。

盤古在天空中行走，遇到了許多稀奇古怪的生物，最終盤古建造巢穴，自己趴在其中，陷入了沉睡。

他的手腳與翅膀形成支撐，如果仔細觀察，有點像銀河系的懸臂，蛋中有生靈孕育，寒光一閃，一把巨斧劃過，蛋內形成了世界。

就在此時，蛋內剛形成世界的雲層發生劇烈的濃縮，匯聚成一點，然後緩慢膨脹，膨脹出一個人形道士。

道士從虛幻走進洪荒世界，口喏：“吾乃元始天尊。”

他對觀主遙遙施禮，“老師，弟子這廂有禮了。”

觀主點點頭，“你代表起始，你代表最初，你將完成你的使命。”

說罷，道教老祖起身，一步踏出玉虛峰，又走上一步，就到達女媧娘娘所居住的地方。

崑崙山脈如此之大，從中央后土地區一直延伸到西北的帝江與天昊地區，卻被西方共工地區的大海所阻礙，道教祖庭只佔據很小一塊地方。

女媧娘娘就居住在崑崙山脈之中，靠近西北地區，但還是在後土祖巫所掌控的範圍之內。

輕聲說道：“貧道玄七，拜見女媧娘娘。”