“他出家的理由是什麼？”沈綏又問。“這不大清楚，他對出家前的事情絕口不提。我去查過十六禁軍的檔案，奇怪的是並未找到他，也不知他究竟是不是真的在禁軍服過役。最初他受戒之處並非是慈恩寺，而是洛陽的白馬寺。一年之後，他來到長安，遞了戒牒入慈恩寺，拜妙普法師為師，不多久，僧籍便轉入了慈恩。”韋含道。“這麼說，他與方丈乃是師徒關係？”“正是。從他的名字就能知曉，妙字輩的法師，收徒後弟子列善字輩，善字輩再往下，則是圓字輩。目前慈恩也就這三個字輩的僧人為主，接下來‘可’字輩的都是些小沙彌，年紀不超過十二歲。”【注】沈綏點頭，扭頭看向廊外的景緻，眸色幽深，似乎已然有所猜想。此刻，他們已經穿過方丈院，來到了西塔院之外。過了眼前這道西塔院的院門，便立於聞名遐邇的大雁塔之下了。為何這座塔要叫做大雁塔，有很多種傳言。最為可信的是玄奘法師在西域摩伽陀國的因陀羅勢羅婁河山中，看到有雁塔，那裡流傳著大雁投身欲開悟小乘教徒的傳說。因而仿造，以全早年發下之宏願。“雁塔”便是指摩伽陀國的雁塔，前面加一個“大”字，指的是大乘佛法。塔內供奉從西域帶回的大量佛舍利、貝葉梵文真經和八尊金銀佛像，十分珍貴。一眾人等跨過院門，全部情不自禁仰頭去看大雁塔。十層的磚造樓閣式塔，外觀看上去正正方方，有稜有角。聽妙印法師介紹，這種建築樣式，叫做窣堵坡，是西域的佛塔樣式。後來融合了大唐建築樣式在其中，使大雁塔能夠與長安城整體建築風格協調。全塔由塔基、塔身、塔剎三部分組成，十層塔，每層四面均開有券門。值得一提的是，大雁塔的基座也有石門，門楣門框上有著精美的石刻佛像和磚雕對聯。第一層南門洞兩側嵌制有碑石，西龕由右向左書寫，刻著太宗親撰、褚遂良手書的《大唐三藏聖教序》，東龕由左向右書寫，刻著高宗親撰、褚遂良手書的《大唐三藏聖教序記》，民間稱作“二聖三絕碑”。此外，還可看到“玄奘負笈圖”“玄奘譯經圖”，精美絕倫，讓後人可一觀這位幾十年前的高僧風采。這些日子，因著慈恩被封鎖，以往瞻仰者眾多、人頭攢動的大雁塔下卻是空無一人，顯得十分寂寥。西塔院內青磚地面潮溼，積雪已經幾乎全部掃盡，竟是比方丈院還要乾淨。沈綏有些無奈，此案最關鍵的就在於痕跡，奈何已過十日，她想看的，都已經消失了。第一層的南門，是平日用以出入大雁塔的正門。一層的其餘三門自從佛塔落成後，就很少會開啟，幾乎是常年落鎖，最近也並未開啟過。沈綏繞塔一週，仔細看了看其餘三門的鎖，上面落了一層灰，鎖也已經鏽跡斑斑，甚至與門環鏽鑄在了一起，確實是沒有開啟過的痕跡。“這南門可是每日都落鎖？”沈綏問。“每日辰初開啟，酉初落鎖，日日如此。”妙印法師回答道。“案發當日也是如此？”“正是，這雁塔之鎖的鑰匙由貧僧親自保管，每日也都由貧僧親自開閉。日復一日，年復一年，貧僧對此十分熟悉，不會記錯。案發當日貧僧照常落鎖，之後直到早間時分，貧僧都未曾開啟過南門，鑰匙也始終貼身保管在貧僧身上。發現善因師侄出事後，貧僧也是第一時間趕到塔下，開啟塔鎖，當時這把鎖分明鎖得當好，沒有任何損壞或開啟的跡象。”妙印詳細解釋，這件事困擾他許久，在神聖的雁塔之上發生這等邪穢之事，即便出家人清淨無爭，內心也受到了很大的打擊。沈綏站在門口思考了一會兒，突然反應過來大家都在看著她，於是急忙道：“諸位請進塔吧。”說完這句話，她就暗自好笑地搖搖頭，身後諸人跟著她，好似她成了主人，其餘人皆是她的客人。這無意間反客為主的事情，在她身上還真是經常發生。一步跨入南門，便可見第一層四壁皆是密密麻麻的題名板，沈綏不由笑道：“曲江流飲，雁塔題名，真是好不風光。”她這話說得慕容輔、秦臻均是眼角一抽。秦臻有些哭笑不得，慕容輔卻內心有些鄙夷。“曲江流飲、雁塔題名”是進士及第後的待遇，天子於杏園賜宴、於曲江流觴，進士們於雁塔題名，確實是風光無兩。秦臻、慕容輔均是進士出身，也都享受過這樣的待遇。但沈綏考得是明經科，並未考過進士。說這話，聽在慕容輔耳中未免有點含酸帶諷的意味在其中。但實際上，沈綏是否真的心裡泛酸了，還真的沒人知道。她說這句話，或許只是感嘆一番，也或許另有深意。聽在不同人耳中，便有著不同的解讀。沈綏自己卻優哉遊哉地觀賞著牆面上掛著的眾多提名。慈恩寺僧人很會做事，這牆上的題名板是整理過的，有些看著陳舊，有些則嶄新，但是，所有掛在顯眼處的，都是如今朝中的當紅官員，其中就有秦臻和慕容輔的名字。沈綏一點也不著急，