，明日計劃變更。”八月十三，大食教歷十二月初十，古爾邦節。此節日又名宰牲節，來源於一則古蘭經中的故事。相傳，先知易卜拉欣是非常虔誠的大食教信徒，對安拉非常尊崇。他老來無子，便向安拉祈禱賜與一個兒子。沒想到的是，他的妻子真的為他生下了一個兒子。老兩口非常喜悅，為孩子取名伊斯瑪儀。直到伊斯瑪儀長到成年，安拉的考驗降臨。一天夜裡，易卜拉欣作了一個夢，夢見真主安拉命令他把心愛的兒子宰掉獻祭以考驗他的誠心。易卜拉欣惟命是從、毫無遲疑，他懂事的兒子也毫無懼色並鼓勵父親宰己獻祭。於是，易卜拉欣作著宰子的準備。易卜拉欣把刀磨得閃閃發光，非常鋒利。當伊斯瑪儀側臥後，他把刀架在兒子的喉頭上。這時他傷心痛哭，淚如溪流。第一刀下去只在兒子的脖子上留下了一個白印，第二刀下去刮破了一點皮。伊斯瑪儀說：“我的父啊，你把我翻個身，讓我匍匐而臥，這樣你就下決心吧，順從真主的命令。”易卜拉欣聽了兒子的勸言，把他翻了個身，然後解下刀子使勁宰時，真主讓易卜拉欣刀下留人，派天仙吉卜熱依勒背來一隻黑頭羝羊作為祭獻，代替了伊斯瑪儀。這時易卜拉欣拿起刀子，按住羊的喉頭一宰，羊便倒了。當大食教創立後，大食教徒們承認易卜拉欣並尊為聖祖，每年的這一天，便形成了宰牲獻祭的習俗沿襲至今，成為所有信奉安拉的人們的傳統節日之一。雖然這個故事讓漢人聽了覺得匪夷所思，但並不影響虔誠的大食教信徒們烹羊宰牛的熱情。漢人宰牛觸犯律法，但對於漢人以外的民族，唐律十分寬容。富裕的回紇人家牽來了上好的肉牛，宰殺後將肉分成三份，一份留己，一份饋贈親友，一份接濟貧窮之人。每當此時，街面上的乞兒們開心起來，每家每戶地跑，幾乎都能領到肉食吃，而且還是平日裡吃不到的牛羊肉。李瑾月從北部軍營入城時，大街小巷已然盡是纏著頭巾的回紇人，城內迴盪著熱情地歌唱禱告之聲。南市外較為寬敞的地帶，被回紇人佔領。人頭攢動，比肩接踵。人們跪在地毯之上，進行著盛大的慶祝儀式，稱為“會禮”。沐浴齋戒，誦唱《古蘭經》，以讚美真主、先知。會禮之後，才能進食。李瑾月好不容易趕到沈府門口時，已經快被身邊的崔磐與薛嵩煩死了。這倆人在馬上吵了一路，簡直比誦唱經文的大食教徒們還要熱鬧。李瑾月繃著麵皮，心情很糟糕。好在楊玉環一直陪在她身側，偶爾會好奇地問她一些問題，轉移了她的注意力。楊玉環藏在面具下的漂亮眸子亮晶晶地望著她，充滿著期待與仰慕，李瑾月的心情漸漸愉悅起來。