求教，便聽了一大師說道：“六根，眼耳鼻舌身意，前五根乃是物質上存在之色法，第六根‘意’乃心之所依而生心法。六根，可生六識，乃是吾等肉身識別世間萬物所依之本。透過六根六識，可照見六塵：色、聲、香、味、觸、法。而吾等亦需依照六塵所映，反饋吾等六根六識之境界。出家人，講求六根清淨，意思是說，要有辨識一切善惡的能力。眼根貪色、耳根貪聲、鼻根貪香、舌根貪味、身根貪細滑、意根貪樂境；有貪，也必有嗔，貪與嗔，是由無明——煩惱而來，合起來，就是‘貪、嗔、痴’的三垢交加，惡多善少，永無出離生死苦海的日子了。這孩子墮入苦海，求而不得，是為貪。因貪而不得，而生嗔念，痴心難滅，因而難斷愁苦。貧尼只能盡力斷她塵根，或許可渡她出苦海。”祖母與母親也是修佛之人，方才大師所說，對她們來說並不很難懂。只是她們不明白，這孩子到底貪些什麼，難道只是與赤糸那孩子的友情嗎？僅僅如此，她又為何會這般愁苦，以致一病不起。了一大師遣走了屋內所有人，與張若菡獨處一室。她靜靜在張若菡身側打坐，點燃一盞檀香，輕聲誦唸佛經，並不急著與這個女孩交流。如此，竟一連三日，與女孩同處一室，吃住在一起，未有他人在側。三日後，沉默的女孩忽而開口了，她沒有問白衣比丘尼是誰，只是道：“她還活著，可是沒有人相信我。”“你怎知她還活著？”了一大師平靜地詢問道。“我拾到了她貼身佩戴的玉佩，就在火場之外，這代表著她必然離開了火場。”“但是活著離開，還是死後離開，你卻也不確定，不是嗎？”了一大師道。“若她已死，何苦攜她屍首離開火場，她必然活著。”女孩堅持道。“好，我相信她還活著，那你呢，你又當若何？”了一大師問。“我……我想尋她，可我……不知去哪裡尋。沒有人相信我，我一個人，走不遠。”“可是還放不下家裡人？”比丘尼笑而問道。“我……確實放不下家裡人。”女孩眨了眨眼，回道。“放不下家裡人，你卻還是想去尋她，是嗎？”了一道。“嗯……我想她……想她回來，在我身邊……”“為何，她是你何人？”“她……是我摯友……”“僅僅如此嗎？她的地位，在你心目中已然比你的家人還要重幾分。她真的只是你的摯友嗎？”女孩無言默然。“你的兄長離家時，你可曾這般難受過？”“那……那不一樣……”“確實不一樣孩子，你知道你的兄長在外，還有歸來時，你知道你的兄長外出，是為了謀前程。但是她的離去，太突然，再無歸期，亦不知此去何處，你如此的心傷，可不正因為如此嗎？”了一大師的聲線柔和溫暖，徐徐道來。