回想大郎這一路追過來的過程，真是感覺她有如神助。那時，一看完夜鴞傳來的訊息，沈綏就立刻判斷出了地點。她說，應當是在奉節縣西的雲安寨附近。這雲安寨，是在雲安縣與奉節縣交界處。這個地區生活著大量造船的工匠和漁民，村落大大小小有好幾十處。千鶴至今還沒想明白為何沈綏一下子就確認到了雲安寨的頭上。因為時間緊迫，沈綏當時也沒有做解釋。總之，他們就這樣趕到了雲安寨東，距離寨口還有一段不短的距離，沈綏卻棄了馬，往茂密的叢林中而去。那裡面馬兒跑不動了，只能步行。沈綏輕功了得，眨眼間就沒了蹤跡，她與忽陀只能在後面緊趕慢趕地追。中途還差點迷失了方向，好不容易忽陀帶著她找到此處。大郎和三娘果真在此，真是神了。只是讓她揪心的是，兩人雙雙摔到下面的懸崖上去了，也不知道到底發生了什麼事。剛想到此處，忽的聽到背後“喀嚓”一聲，彷彿是樹枝被踩斷的聲音。她立刻抓住大太刀，從地上跳了起來。她雙腿立下馬步，伏低身子，握著刀鞘的左手貼在腰部，右手懸放在刀柄之上，準備著隨時拔刀。“嘩啦”，一陣猛烈的江風拂來，吹起落葉無數，叢林中茂密的枝葉發出“沙沙”響聲，她紮在腦後的黑色長布揚起。就在此刻，她忽的出刀了。“鏘”，寒光一閃，短促間，“叮”的一聲，有利器被斬落。刀光迅速消失，刀刃已不知何時再度歸鞘。千鶴依舊保持著拔刀前的姿勢，彷彿方才的一切都是幻覺。“誰！別鬼鬼祟祟，有本事現身！”她怒道。有腳步聲緩緩響起，從黑暗中步出，來人走到距離千鶴還有很遠的距離，定住腳步，喉頭中發出古怪的聲音，彷彿刻意改變了嗓音，低沉沙啞難聽，好似磨剪子一般刺耳：“東瀛居合道，有一點提一下：【居合道】起源於古奈良與平安時代初期（基本與唐朝一個時期）的拔刀術，成型於日本的戰國時代，又名拔刀道。居合道的基本姿勢多是跪著的，主要因為這種拔刀術是實用於室內暗殺、對決的刀術，講究一招制敵，多是一種對峙雙方心靈上的較量。居與合，是對峙雙方的互稱。（據我個人的理解，居指的是守方，合指的是攻方。兩者身份不是固定的，在對峙的過程中會隨時改換）。居合有著：拔刀術，居相，拔合，坐合，拔劍，鞘內，利方各種各樣的流派。 忽陀在漆黑的密林中深一腳淺一腳地跑著, 已經跑了兩刻有餘, 他卻尚未看見雲安寨的影子。他懷疑自己可能是又一次迷失方向了, 只是他分明記得他帶著千鶴追趕沈綏時, 在這附近看見了火光，那應當是有人居住的。難道他的方向錯了嗎？忽陀不信邪, 他生在大漠，長在大漠, 茫茫沙海他都能穿越, 小小的密林如何能困住他。他堅信自己沒有走錯方向, 打算繼續前行一段路試試看。如果實在不行，他就原路返回。又前行了半盞茶的時間, 忽陀撥開一段高聳至胸腹間的樹叢, 迎面忽的吹來一陣陰風，吹得他汗毛聳立，雞皮直豎。他下意識抖了一下, 只覺這股陰風鑽進了他的骨髓中，寒透了他的心底。緩緩跨過樹叢, 他終於走出了密林, 眼前的地勢開闊起來。然而, 一片寂寥淒寒的景象展現在他的面前，四處都是斷壁殘垣，坍塌的木樑瓦舍，燒焦的漆黑椽木，碎成碳粉的茅草屋頂。這裡是一片荒土, 在經歷了一場大火之後，寂寥了不知多少年。忽陀怔怔然行走在廢墟之中，他不知道這裡發生了什麼，但他能大致判斷出這裡曾經是一個規模不小的村落，從廢墟中的一些殘留物能看出，這裡的村民從事的大多是木匠一類的活計，廢墟殘垣之中有特別多的大型木材，尚未完全燒燬，還能看出原貌。某一處殘垣旁，還堆積著外表一層被燒成焦炭的原木。這都是整段整段地被伐下，從大山之中運至此處的。但彷彿一夜之間，這裡就被徹底摧毀了，這些大型的木材，再也沒有人動過。忽陀甚至能看到一艘半成型的大船，就在村落西南角的空地之上，龍骨都已架好，船身下還鋪著滾木製成的軌道，沿著坡道向下，就能直抵大江邊。但是如今，龍骨翻傾在地，其中幾根木材已經摺斷，看到看到有刀劍砍在其上留下的痕跡。同樣，龍骨也成了焦炭，雖未完全燒燬，但模樣依舊慘不忍睹。在這片村落廢墟之中，忽陀找了一圈，並未能找到任何有用的東西。沒有長繩，也沒有可以求救的人，留給他的只是一片毫無利用價值的黃泉景象。這裡的氣氛太過淒寒陰冷，忽陀覺得身上的袍子都在透風，使得他寒顫不斷。陰風呼號，在耳畔狂嘯，忽陀想，那大約是冤魂的泣訴。他或許是這很多年來，唯一一個造訪此地的活人，此番景象，映入他眼中，存入他腦海，如果這個村落裡的人在天有靈，他們一定希望自己不要忘了曾來過這樣一片廢墟，這裡曾是一夜