爍的反感來培養。

“無藝術之藝術”是藝術家在心路上的過程；它實意謂了“心靈的藝術”。各種不同的技巧、工具的運用均系朝向此絕對心靈之世界的坦途上邁進。

藝術中的創作繫個人心靈、精神的坦然開拓，原來系空無一物的，它能更加深心靈的深度與廣度。

無藝之藝繫心靈在平和一似一泓映月的止水般的藝術境地。藝術家之終極目的系在善加運用生活之路面，昇華為永恆的生活的藝術。藝術之道，惟有從生活中，各階層的生活中來學習，心靈乃可創造一切。

拋卻一切暖昧不明的意念方可成為大師。

藝術系趨極致之路，亦系人生活中之不可或缺的調劑與傾洩。藝術之目的並非單單自私與只昇華了自己一邊的靈魂與意識，而是該開啟凡民之心智、思想與意志——以應合著協調美滿的自然世界。

藝術家即使是有高深之技巧，亦不意謂著已至完美。仍只能算是在不止的進步與心靈的反應，發展中的中間階段罷了。完美是無法以外貌、形式來求的，而系由人類內心心靈深處散發而出。

藝術的活動並非全是在藝術本身。它深入一更深邃的世界，於其中各形各式的藝術匯流在一起，而心靈的和諧與空靈中的聯絡均得以實現。

由上可知，藝術之過程系由現實生活中而來的，現實的生活便是真。

至真之路

l、對真理的追尋。

2、對真理之知覺（與存在）。

3、對真理的認知（其本質與方向——如，對行為動作之認知）。

4、對真理的瞭解（一個有真知卓見的人乃由實踐中去了解——道。並非片斷零碎的，而是整體的）。

5、對真理的經歷。

6、對真理的學習。

7、忘卻真理。

8、忘卻真理的負載。

9、回本朔源。

10、沉靜返空靈。

＇＇三、截拳道＇＇

人們為了防衛自己，乃將無限的靈活變化，轉變成僵比的——限定住的傳統形式。欲解截拳道，一個人必須能捨棄一切理想、形式與派別；甚而也猶需拋卻何者是何者不是所謂的截拳道之理想。

能清晰精純地洞悉情勢確屬不易——人的心靈是複雜難解的。——技巧的學習容易，對於各人獨特的風格與個性的培養則否。

截拳道是無任何形式的，也可以是任何形式的。因其是無派無別的，亦可適於任何派別。截拳道能運用各門各法，不為任何限制所限，它善用一切技巧，而一切手段均為其所用。

欲於截拳道中有所精進，必先對意志有控制鍛鍊的意念，忘卻成敗勝負；忘卻驕傲與苦痛。讓對方因其挑釁而遭受更嚴厲的反擊。

最大的謬誤就是預先對結果妄加臆測；不應對成敗得失有所在意。讓一切自然發展下去，你的身體四肢自會在適當的時機反擊。

截拳道使我們一旦確定了方向即不再回首反顧。它對生死是置之度外的。

截拳道避免一切的膚淺、不實。而系直貫入複雜問題的核心。

截拳道並不虛張聲勢。它並不迂迴地走著，而系一直線朝向目的的。簡捷的一直線是兩點之間最短的距離。

截拳道之技巧簡單說就是如何使動作簡捷直接。如何表現真正的自我；它是存在而真實的。能自由無拘不為外在的依戀、偏頗所限。

截拳道可謂啟開智慧之火炬。它系生命之道，一朝向意志力與控制力的動作。

一旦受過良好的訓練的學生在各方面均應能生動與有活力。然在實際搏擊中，他的心靈尤需冷靜，不為外界所紛擾。也須能以不變應萬變。一旦前進，他的步子需輕盈與平穩。他的雙眼必能不滯停，而注視敵人之每一舉每一動。他的行為表現仍與平時一般，而無任何意外產生之可能。

四肢，你的自然武器有雙重目的。

1、摧毀面對於你的敵人——消除自由、正義與人性的障礙。

2、摧毀任何紛擾你心靈之物，毋需傷害人，但能克服自己的貪婪、憤怒與愚昧。截拳道系朝向自我發展的武藝。

拳與腳均是消除自我意識的武器，此等武器代表著直覺的力，本能而直截，不似智慧與複雜的自我意識，它並不分裂自己。即能防衛其自立獨立性。此等武器你一往直前而無回顧四盼的。

人天賦所具的純潔心靈與空無一物的心理系，使其四肢可善用此等性質，以運用自如。四