發揮這條自由，犧牲了這條自由未免對不起功在黨國的國大代表，所以非找個宗教來信不可：波斯有拜火教，女人是水做的，應該信“拜水教”，可惜沒人發難創立拜水教。如果過十天半月，再不下雨，香港總督的老婆也許會挺身出來，帶頭信拜水教；佛教其實還可以信，丁皓信了佛教，既可使老和尚在機場送往迎來，又可使佛弟於在影院大力捧場，可惱的是，《大般涅槃經》裡竟說“女人大魔王，能食一切人”，無情翻我們底牌如此，這種落伍的宗教還能信它嗎？回教據說也不壞，可是這種宗教太劇烈了，穆罕默德傳教時動不動就把明晃晃的寶刀一亮，不信就有被殺的可能，青龍愜月之下，只好信了，可是信了又容易自殺，－為身在囹圄中的男人殉死，這真大划不來了！道教也許真得考慮，道教是進步的宗教，當年張天師登壇做法鍊汞燒丹，可是現代的張天師卻走到廣播電臺，用科學方法傳起道來了。只是通道教的人太少了，教會里的男孩子又看不著，看到的全是些捉鬼拿妖的老道人，不小心被誤會成女鬼妖姬而被他捉拿了去，怎生是好？這樣看來，只好在基督教和大主教中任選一個了，信這兩種教，都容易被人誤會是為了交男友。學英文和領奶粉，我個人自問用心如日月，自然不必理會這些異端外道的小人之心。據說基督教管在美國就有兩百五十多派，在中國也多得不知道信那一派才好，有的信了要帶黑帽子做老處女，有的要在祈禱時狂哭狂喊，這些舉動虔誠有餘，唯美不足，尤其給男朋友見了，成個什麼樣子？天主教單純肅穆，修女一塵不染，是個很好的金字招牌，且入教後，無砧聖母在上，在下長跪的自然就是聖女了。聖女，是一個多麼誘人的名詞！貞德是聖女，小德肋撒也是聖女，現代的聖女還可在大主教的掩護下，成群結隊的到羅馬去朝聖，然後轉道阿美利加。噫！天主教，天主教，教既信，乘桴浮於海，吾安得不信天主教？

亞理士多德說人是政治的動物，其實這話對他們男人說來更切實際。政治這東西要會殺會砍會登臺演戲才行，要會打擊敵人，也會出賣朋友。……這些皮厚心黑的事，對我們女人說來都是不合適的。在政治上面我們所能做的，除了開啟後門收紅包外，我們還希望替丈夫多多建立起和裙帶有關的關係。至於我自己，我對政治的興趣無論如何也趕不上對那條花裙子興趣，我不關心甘乃迪怎樣應付察國的局勢，只關心他怎樣應付太大的脾氣，報紙第一版似乎是沒有什麼好看的，這時代不會再有希臘羅馬那種英雄美人的戰爭了，現代的男人都是狗雄，他們不為美人兒打仗，卻為非洲的幾個小黑人吵來吵去，那太不羅曼蒂克了，這種訊息還有什麼看頭？所以我只看雜誌，看雜誌中李敖的文章。

由於看雜誌，漸漸使我對文藝感興趣，男人沒有女人就沒有文學作品，女人身為業障，搞文學更是得天獨厚，古代的女人都想做莎孚，近代女人都想做奧斯汀，現代的女人覺得做她們不時髦了，於是想到莎崗，因此美國有莎崗，日本有莎崗咱們中國也有所謂莎崗（包括以莎崗自命的和被低階文人亂捧起來的），但是據我看來，她們通通都是畫虎不成妄自高攀的冒牌莎崗，真的莎崗在隔海向我招手，卻向她們做鬼臉呢！

我個人雖然要做莎崗，可是我卻絕不嫁給學文吏的，學文史的男人一般說來，比那些學理工醫衣的傻男人們靈巧得多，他們會搖唇鼓舌，會花言巧語，會自殺表演，會講殉情故事。他們是最好的情人，但卻是最壞的丈夫。他們既沒出息，又不可靠，一方面相輕，一方面把對方的東西偷來偷去，他們唯一的本領是寫又長又超越的臭文章，說混話，做屁事。更下流的是跑到法院去厚著臉皮告人誹謗，同時暗中施用毒計，使別人失學失業。我們女人再不要臉、再陰險，也不會像他們這樣。他們一開口便是假道學，罵別人“男盜女娼”，其實女人被迫做娟妓並不可恥，她們只是出賣“肉體”，——試問多少男人在自願出賣他們的“靈魂、”靈魂，‘都可以賣，“肉體”為什麼不能賣，所川耶穌當年肯接受妓女為他洗腳；那時若有叛國者也來搶著洗，他一定不會接受，並且要踢叛國者一記臭腳丫子呢！

總之，做女人和炒菜一樣，是一番鬼斧神工的大藝術，內自三圍隆乳，外至一顰一笑，暗自眉目傳情，明至花容月貌，皆非糊里糊塗的亞當子孫所能洞曉者。英國詩人麥瑞底斯（GeorgeMeredith）認為女人是最後被男人教化的東西，其實他們男人是最先被我們征服的動物。我們征服了他們，使他們對我們生出無窮的歆羨，進而每個男人都想變成女人，在眾香國、在女兒島、在人魚出沒的海洋，到處充滿了陰柔和平的