成吉思汗鐵木真出生在漠北草原斡難河上游地區，今蒙古國肯特省。

公元1227年8月，成吉思汗病逝於六盤山下的清水縣，終年66歲。

《元史》中對成吉思汗的死亡過程的記載極少，只有短短几句【成吉思汗二十二年秋七月壬午，不豫。己丑，崩於薩里川哈老徒行宮】。

而蒙古人死後實行秘葬，所謂秘葬，就是不立標誌、不公佈、不記錄。

成吉思汗臨死前也要求部下將其秘葬。

後世對於成吉思汗墓地一共有著四個不同的說法：地點一，蒙古國境內的肯特山南、克魯倫河以北。

地點二，內蒙古鄂爾多斯市鄂托克旗境內。

地點三，位於新疆北部阿爾泰山。

地點四，則是位於寧夏境內的六盤山。

對於成吉思汗鐵木真的葬地皆有考證，成吉思汗生前經過肯特山，曾對隨從說，“我死後就葬在這裡”。

馬可·波羅也曾經在遊記裡記載過，成吉思汗死後葬在阿爾泰山，他這樣寫道，“死後都必須葬在一座叫阿爾泰的高山上。無論他們死在什麼地方，哪怕相距有一百日的路程，也要把靈柩運往該處，這已經成為皇室一種不可改變的傳統慣例。”

在《元史》中關於成吉思汗的墓地所在位置，僅僅記載了了四個字【葬起輦谷】。

對【葬起輦谷】的解讀，認為鄂爾多斯市鄂托克旗境內和寧夏的六盤山是最有可能的地方。

葬在鄂托克旗境內的說法，是源於一個傳說，公元1226年成吉思汗出征西夏途中，意外將手中的鞭子掉落在地下，於是就將這裡作為墓地所在地。

這裡也是成吉思汗陵所在地，鄂爾多斯市伊金霍洛旗伊金霍洛鎮，是成吉思汗的衣冠冢。

最後一個是六盤山，元朝皇帝及貴族對這裡的一系列祭祀活動。

忽必烈、南平王禿魯、將軍李進、總帥汪惟等人，都曾以駐蹕、巡視、練兵等名義，多次來到六盤山。

尤其是忽必烈，乾脆在六盤山下的建立了安西王府，並請來大量喇叭在此祭祀超度。

只是在道家的秘典之中，對於鐵木真的葬地記載，則是終南之地。

【元朝帝師】，道家丘處機。

丘處機19歲入山學道，拜師王重陽，是著名的全真七子當中的一位。

他曾在北京的白雲觀傳道，在鎮平縣建立太極觀，到內鄉縣石堂山普濟宮修行。

他光大了全真教，為龍門派的創始人。

關於鐵木真和丘處機的記載很多，而其中最重要的一點就是【成吉思汗鐵木真急於瞭解長生之道】。

對於此，丘處機雖是不願，卻也不能。

當時局勢混亂，大宋疲憊，早已經沒了抵禦外敵的能力。

漢人被外族屠戮，其中勢力最大的一支便是蒙古。

丘處機告訴鐵木真【修仙須修陰德，必須去暴止殺。蒙古起兵滅西夏和金是符合天意民心，但務須禁止殘暴殺戮】。

丘處機借用雷震等自然現象，勸告鐵木真應在蒙古汗國提倡孝道。

丘處機特別向成吉思汗論述【只有統一中原地區並將之治理好，才能稱為大國，想要尋得長生，必然要做的就是借用天地之精氣，和大國之氣運】。

鐵木真一心求長生，自然聽信了丘處機的話，召集了各部要他們按丘處機的話去做，又派人將仁愛孝道的主張遍諭各地。

特別是在後期，鐵木真統治中原的政策有所和緩，對中原各地的一些武裝反抗，改鎮壓為招安。

......

鐵木真將丘處機視為仙人，而終南山，變成了鐵木真心中的仙地。

雖然鐵木真創立了蒙古帝國，但他並不直接建立元朝，而是由他的後代忽必烈完成了元朝的建立。

且在鐵木真死去後，元朝統治者暴虐無雙， 萬民活於水火之中，元王朝氣運逆散。

而因為鐵木真的復生，元朝更是災難頻發。

丘處機作為當時的道家魁首，不忍見萬民處於災厄，便將鐵木真的失身挪移在了終南山處。

欲以道家氣運，鎮壓王朝反噬。

只是一家之力，又如何能承受如此因果，全真教迅速沒落，三代弟子之中只剩下了尹志平。

尹志平是丘處機的弟子，是道家真正的高人之一。

並非是劇中那般玷汙了小龍女清白的無恥之徒。

尹志平接過丘處