去了，增壽也早去了，都沒看到俺成功的日子。道衍大師現在一心鑽研經學，朱能還沒享幾天福，結果就……

唉！丘福呢，浙東水師構陷雙嶼一案，他縱然不是主謀，也必知情，被俺貶到北京去了。楊旭在六位國公里面最年輕，本來是俺最器重的，尋思著將來要他做顧命之臣的。誰知，他勾連白蓮教，事機敗露之際，竟又悍然殺官滅口，其行跡比之丘福一般惡劣，若不是公義之外尚存私恩，俺哪能不加懲治。”

朱棣深深地嘆了口氣道：“靖難這才幾年吶，物是人非，俺心中怎能不覺淒涼？”

徐皇后聽了也不覺嘆氣：“皇上的苦心和難處，妾身自然明白。唉！這楊旭，跟我三弟增壽，倒是一樣的性子……”

朱棣聽了怦然心動，一雙眼睛便直勾勾地盯在愛妻臉上……

天剛矇矇亮，朱棣就醒了，躺在床上，眼睛直勾勾地望著帳頂。

徐皇后也醒了，見丈夫若有所思的樣子，便道：“皇上不是已停朝五日了麼，何不多歇一會兒？”

朱棣微微搖頭：“停朝五日，別人歇得了，俺歇不了啊。軍機大事、往來的奏章，還需要處理。士弘的喪事、征討安南大軍的安置、林林總總，很多事情……”

朱棣說到這兒，又悠然出神起來，過了一陣兒，他忽然翻了個身，目光灼灼地看著妻子，用帶些神秘和興奮的語氣道：“皇后，昨天夜裡，俺做了個夢。”

“嗯？做得什麼夢？”

朱棣託著腮，認真地說道：“俺夢見，俺上朝了，坐在金鑾殿裡，正與百官議論朝政，忽然武將班首站出一個人來說話，正是士弘，俺都忘了他已病故了，跟他說了半天話兒才想起來，俺就問他：‘士弘，你不是已為國捐軀了麼，怎麼還在這裡？’他對俺說：‘朱能心裡放不下皇上，便跋山涉水，遠邁萬里，回來侍奉陛下。’”

徐皇后聽了不覺辛酸，幽幽地道：“皇上這是因為思念士弘的緣故……”

朱棣搖搖頭，緩緩地說：“皇后，你說這人死了以後，魂魄都能到哪兒去呢？士弘是俺麾下最得力的大將，生而為英，死而為靈，那一身殺氣軍威，小鬼見了他都得害怕，誰敢收了他去？你說他是不是真的回來了，回來又保著俺了？”

徐皇后聽了不覺有些發慌，還以為丈夫傷心過度，神志有些不正常了，她霍地坐了起來，不安地道：“皇上，你到底怎麼了？怕是思慮過甚傷了神志，要不要請太醫來，給皇上開些凝神清心的藥物……”

“噯！皇后說到哪裡去了，俺沒有瘋！”

朱棣拉她躺下，神秘地道：“皇后，你說怪不怪！昨兒個，俺在謹身殿剛剛聽說士弘病故，正傷心呢，結果到了這坤寧宮，馬上就聽說楊旭家裡添丁進口，生了個大胖小子，這事兒咋就這麼巧呢？結果昨天晚上士弘又託夢給俺，俺一大早醒來，琢磨來、琢磨去，總覺得這事兒不會這麼巧合……”

古時候的人，不信鬼神者寥寥無幾，就是孔聖人，也是信鬼神的，只是他不像許多人那樣將追求寄望於神佛的庇佑罷了。比如《論語》中說，祭如在，祭神如神在。子曰：“吾不與祭，如不祭。”（我若不能親自參與祭祀，不如不祭祀，是不會請別人代替的。）

子曰：“務民之義，敬鬼神而遠之，可謂知矣。”（致力於使老百姓遵守仁義禮儀，對鬼神敬而遠之，這就可以說是聰明瞭。）

子曰：“未能事人，焉能事鬼？”（對待活人都沒能服侍好，怎麼能祭祀好鬼神呢？）

子疾病，子路請禱，子曰：“有諸？”子路對曰：“有之；《誄》曰：‘禱爾於上下神祇。’”子曰：“丘之禱久矣。”（孔子說：“我早已祈禱過了。”）

至於那句有名的“子不語怪力亂神”實為今人誤解，那句話原句在論語中還有上下文的，原文是子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”子不語，怪力亂神。子曰：“三人行，必有我師焉：擇其善者而從之，其不善者而改之。”

從上下文看，這句“子不語怪力亂神”中間明顯該有斷句，上下文都是孔子與葉公討論每個人都有他的長處，應該學習別人優點的話題，中間豈會神經錯亂似的突然插一句是否信神的話？古代是沒有標點符號的，此處應該是“子不語，怪力亂神”，結合上下句，就是“孔子不再說話了，生怕分心用力影響凝神思考”，沉思了一會兒，便說出了“三人行，必有我師”這句結論。

朱棣雖然是個偉大的君王，卻也受到時代的限制，他也是信鬼神的，這種種巧合，再加上昨夜那個夢