原本，最為純粹的武道宗門非常吃香，比那些不純粹的武道宗門底蘊要大的多。

可偏偏吃的多吐的少，也就是光吃不幹事。

當初沈明賢與沈玉卿保持著“重文抑武”的國策，也有這個原因。

換種方面來理解。

蘇申義今日所做的行徑，算是一口氣把“抑武”二字給推行到了極致。

最為顯著的一筆，是針對三教的境界劃分。

百家譜中已經寫明，儒家最高境界對應天人境，道門最高境界即為神照境，佛門最高境界即為金身境，對應三教之理，遵循各自路子而修成，而並非像以前那樣一味的追求武神境。

有一位武道上的宗師人物忽然開口怒罵道：“蘇申義，你這是在倒行逆施，人族延續了千年的武道境界，憑什麼就這樣變成一種基礎！”

所有人心裡都清楚，百家譜一出，武道修行的性質就變了，也讓許多武道宗師級的人物失去了高高在上的權威。

如果被完全認同，武道修行就像是一塊敲門磚，但也僅僅是敲門磚而已。

之所以說他是倒行逆施，因為蘇申義在百家譜中，將所謂的武道修為，徹底定性為性命修為，並且抹去了武道五境三重的概念，換為淬體、養精、鑄氣、聖心、通神的五境三重。

淬體境對應武人境，養精境對應後天境，鑄氣境對應先天境，心宮境對應武聖境，通神境對應武神境。

不管是淬體境還是武人境，在這個境界中，不管是什麼流派，做的事情都差不多。

就四個字，堅固體魄。

可破了武人境，許多人的道路就有著巨大差異，以前人族修武是不想一直被左右，但先輩們早已證明，武道境界的上限會非常低，只能算是權宜之計，並不可能長久。

許多典籍中早已佐證，先祖們當初啟用武道的五境三重，只是想以此作為一個過渡。

誰承想，這一過渡，足足兩三千年！

現在還有許多人不願放棄，因為武道帶來的舒適圈太大了，確確實實能夠包羅永珍，對那些純粹武者很是友好。

可對其他流派的人並不友好。

本質上，蘇申義只是改變了境界上的說法，實際上並沒有什麼不同，該是什麼境界還是什麼境界。

只是真正的武者們，不願意接受這種落差。

以前還有個真武山的笑話，說是一群四肢發達，頭腦簡單的人在上邊當道士，因為比起道士，他們確實更像武者，但也確實是夠厲害。

拋棄了一些道宗玄門的術法，讓他們在武技上有著巨大提高，可也僅限於此。

這種時候，有人反對，就有人支援。

短短不到一刻鐘的時間，文海樓中的氛圍，就徹底被分割成了兩派。

各自爭論不休。

這就是沈玉澤想要看到的情形。

頭已經開好了，至於收尾，暫且還沒到時候。

百家譜，是蘇申義的爺爺和父親早前就擬定好的，但這玩意並非能起到決定性的作用，而是一個使得矛盾擴大化的工具。

在朝中為官的人都知道，要想解決矛盾，並非直接出手，而是要先將矛盾擴大化。

大到誰都兜不住，掀起矛盾的人也會害怕，最終退而求其次。

說白了，為每一個流派樹立一個境界根本就不現實，哪怕用上萬年時間都做不到，而這次的武道變革，則是要以三教之理作為新的風向。

這與各自教派無關，就是把他們對人族所形成的精華給拿出來，分成那三個最高的境界。

天人、神照、金身三境，對於三教中人而言，沒有孰強孰弱。

可對三教之外的人，就有了一個統一的概念。

他們可以更好的有一個準確的目標，而非盲目地去追求一個飛昇境，把性命和前途交到其他勢力的手中。

他們也可以選擇一條路子，甚至兩條、三條路子。

做到以往想都不敢想的三教合一！

沈玉澤還想過，自己抓緊修煉，早日證明此事，推行起來會更加簡單。

但真正做起來才發現，要想靠著孤身一人，打破這種境界上限太難了。

別說萬年，十萬年都未必做得到。

這就得效仿先輩們推崇武道那樣，將整個人族往三教合一的路子上推，起碼現在可以確定，除去飛昇之外，這是對人族最好的路子。

如今是一石激起千層浪。

雙