這是第五，刀兵難無畏。

燻聞成聞：能燻是本覺，所燻是妄覺。觀音菩薩耳根圓通是燻妄聞而成真聞，迴光返照，妄相入性，會相歸性。

六根銷復：佛怎麼講的？一亡六亡——耳根解脫了，六根同時解脫，而回歸到一精之明。同於聲聽：聲音聽了，它有沒有什麼形相的東西？六根這個肉團根就跟聲音一樣，雖然存在，但等於不存在一樣，就是等於是聾子的耳朵擺設而已。

能令眾生，臨當被害，刀段段壞：「臨當被害」，從究竟意義來講，明心見性的人臨當斷氣的時候，是不是這個肉身被害了？「刀段段壞」來講，這個「刀」是三惡道的刀，特別是地獄的那個刀山火海，是不是更厲害？這些東西與我們無緣。因為我們已經對這個肉團身看破放下了，好不容易到了中陰身，我們再不會投肉胎受苦去，更不會有地獄的那種感應。所以從究竟意義講，不會再受三惡道刀山火海之苦。

六者、聞燻精明，明遍法界，則諸幽暗，性不能全，能令眾生，藥叉、羅剎，鳩盤茶鬼，及毗舍遮、富單那等，雖近其旁，目不能視。

這是第六，鬼難無畏。

聞燻精明：「聞燻」，可以說為迴光返照，以始覺智觀照本覺智，定力轉深。「精明」呢，就是成就了一精之明。本來一精之明在透過六個肉團根向外觀照的時候，他已經帶妄顯真，因為他受到六根的侷限。現在離開了六根，就圓滿了這個一精之明的力量。

明遍法界：已經解除了外塵境界對自己的障礙。則諸幽暗，性不能全：凡是想傷害眾生的那些鬼神，他是不是陰暗的心理？天人是行善的，他本身就超過太陽光速。正因為他不想傷害人他才亮，所以我們不用擔心天人來加害。要加害我們的，一定是下三道的那些幽靈。鬼白天敢不敢出來呀？他不敢。受持觀音名號，承菩薩之威神力，眾生看都看不到你，眼睛不能睜，又如何能加害你呢？

我為什麼經常勸那些被附體的人必須聽《楞嚴經》呢？只要你明心見性了，心亮了，那些附體自然而然離開你；或者附體的心同樣亮了，他會感恩你，做你護法。可是往往這些被附體之人都是非常貢高我慢、非常古怪之人。萬一這些附體上身，邪魔上身，你就更加不可救藥。不要說我，連佛都難以救你。所以修行人要心地坦蕩，做事光明磊落。