下面我們從如來十號來觀照這個「佛」字。他不是講一個釋迦牟尼，也不是講個什麼阿彌陀、觀世音，是講宇宙人生的真理。你如果把「佛」就說成是個釋迦牟尼，說成是阿彌陀，那我們是凡夫。《金剛經》怎麼講的？「若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來」。你見都見不到如來，能不能成如來？聽經聽到這裡啊，你要倒吸一口涼氣！我這幾年、十幾年、幾十年乃至生生世世都在幹啥呀？為什麼幾千年以來「求道者多如牛毛，得道者多如馬毛」啊？不是多如馬毛？講錯了，是「得道者鳳毛麟角」。只有聽聞《法華經》《楞嚴經》大法的人才是「多如馬毛」！為什麼？馬比牛大嘛！受持《法華經》《楞嚴經》的菩薩，我們承擔著挽救如來家業的重擔，都要發如此大心。

下面我們從如來十號來解釋這個問題。有一本經叫做《佛說萬佛名經》，在這本經裡呀，佛列舉了一萬一千一百尊佛的名號，分別從一萬一千一百種不同的角度來幫助我們明白什麼是佛、什麼是我們的本來面目。可是由於我們地球人的心量太小，所經歷的時間、空間太小，他沒有這個心量來觀照。為什麼這麼講啊？我們地球人壽命不過百歲、身材不過八尺。即使我們在人均壽命最高的時候可以達到八萬四千歲，身材可以達到幾百米甚至幾公里，但是與其它佛土的眾生相比，我們仍然是個小爬蟲、是個短命鬼。佛在《法華經》介紹其它佛土眾生的壽命動不動就是無量百千萬億阿僧只大劫，身高動不動就是幾千裡高、幾萬裡高，乃至幾千萬裡高。所以佛有一本經叫做《觀無量壽經》，你地球人去觀一觀，十個人裡有九個半人恐怕要觀出心髒病來，你沒有辦法觀。因為我們所經歷的時間、空間太小——時間來講，壽命不過百歲；空間來講，這麼個小爬蟲，他再蹦很少有能蹦出本省的人，更不用說能蹦出地球到太陽系。這個法是真的。有些人不相信：人均壽命還有八萬四千歲啊？還有幾公里高啊？這是真的。

大概在二十年之前我看到一本科學考古雜誌，上面有一個考古之謎，是記載在四川青城山挖掘出一具古屍骨，大概長十幾丈，相當於幾十公尺長，旁邊還有木頭的痕跡。專家後來分析得出，在幾千萬年以前四川青城山是在海底，漁人出海打漁葬身海底，幾千萬年以後海底變成高山，那這個人屍骨變成了化石，但科學家很難分析出，那個時候人怎麼那麼高？可這是事實啊！那麼按照佛法來觀照，我們是不是應該相信那個時候可能人均壽命就是幾萬歲？

我們現在再回過頭來講這一萬一千一百種佛號。由於地球人心量小、見識短，所以佛把一萬一千一百種佛號又濃縮概括為一千種佛號，也就是常說的將會在賢劫出世的千佛之名號，這本經叫《佛說千佛名經》。其實這一千種佛號也好、一萬種佛號也好，都是佛試圖從各種不同的角度來解釋宇宙人生真理。現在有不少的寺廟在拜萬佛懺、千佛懺。你即使不懂，只要能拜一次萬佛懺，可能你這一生一世就會平平安安。唸佛、拜佛不能了生死、不能開智慧，但是能夠得到很大的人天福報。這個不要懷疑，它也是一種方便接引。可是這一千種佛號，特別是在兩千多年以前的地球人仍然不能接受，佛一不做二不休，最後歸納為十號。

我們要感恩本師釋迦牟尼佛的良苦用心、慈悲用心，以這十種佛號集中體現一萬一千一百種佛號的精華。這十種佛號，你把其中的任何一種佛號搞明白，即當下成就，了生脫死！成佛沒有那麼複雜，就是一念悟而已！

如來十號，第一個就是「如來」。有些菩薩曾經問我：是如來佛大，還是阿彌陀佛大？我告訴他，所有的佛都叫如來佛，所有的眾生都叫如來佛，所有的泥巴瓦塊都叫如來佛，無非是迷悟之差——迷中的佛、悟中的佛、自在的佛、被束縛的佛而已啊！那麼我們現在給「如來」來個一錘定音：十法界森羅永珍、千變萬化，皆從「如」而來；十法界沒有一法不是「來」——從哪裡來，到哪裡去，無所從來，無所從去。換句話說，從「如」而來，從「如」而去。既然是從如而來，從如而去，是不是沒有來去？不動道場，周遍法界。

下面我們分別從打官腔、對比法、打比方這三個角度來理解「如來」。

首先打官腔。按照別教、通教的分別法，把「如」說為我們的本來面目，把「來」說為我們的假面具。在諸佛菩薩、天人大眾乃至虛空世界、山河大地、風雲雨霧出現之前，我們真心本來面目就是一個靈體，這個靈體無形無相，什麼都沒有；他什麼都沒有，而又靈明不昧，他就知道自己可以現天、現人、現鬼、現畜生、現佛、現菩薩、現風、現雨。