斷斷續續一直有人寫，但已不再是一種重要的詩體了，反而在辭賦、頌、贊、誄、箴、銘等特殊的韻文文體中，運用得很普遍。

東漢王朝繼續設立樂府，採集民間詩歌。一般認為現存漢代樂府民歌，大都是東漢樂府機構所採集的。這些作品基本上都收入了宋代郭茂倩所編的《樂府詩集》。東漢樂府民歌中整齊的五言詩越來越多，藝術上也越來越高。在東漢樂府詩中，辛延年的《羽林郎》、宋子侯的《董嬌嬈》、蔡邕的《飲馬長城窟行》等五言詩的出現，可以大略看出樂府民歌對文人創作的影響，和文人在民歌基礎上的改造與提高，說明樂府詩的創作開始受到文人的重視。

東漢前期，楚歌已逐漸退出詩歌舞臺，但還有個別作品值得重視，如梁鴻的《五噫歌》。此後，以班固的《詠史》詩為代表，標誌著五言詩正式登上了文人詩壇，開始取代楚歌的地位，在文學史上有重要的意義。東漢中後期文人詩歌的內容，一方面具有批判精神和反傳統精神，一方面非常注重抒情，而歌功頌德之風已消歇。