邁壯闊的胸襟與情思。他的詩歌往往於儒雅中時時溢位豪放與灑脫。如《蒲劍》詩：“三尺青青古太阿，舞風斫碎一川波。長橋有影蛟龍懼，流水無聲日夜磨。兩岸帶煙生殺氣，五更彈雨和漁歌。秋來只恐西風惡，銷盡鋒稜恨轉多。”菖蒲本是一種有細長型葉子的植物，作者看到的菖蒲卻化作寒氣襲人的三尺青鋒，眼前景變成殺氣騰騰的戰場；而“銷盡鋒稜恨轉多”一句抒寫了作者胸中的抑鬱不平之氣。

貫雲石儒、佛、道兼修，早已參透生死。他隱姓埋名，易服藏跡，定居在錢塘（今杭州）正陽門外，靠賣回藥為生，與友人或參禪論道，或吟詩弄曲。明代文學家李開先的《詞謔》記載了貫雲石的一則軼事：“一日，郡中數衣冠士遊虎跑泉，飲間賦詩，以‘泉‘字為韻。中一人，但哦‘泉、泉、泉……‘，久不能就。忽一叟曳杖而至，問其故，應聲曰：‘泉、泉、泉，亂迸珍珠個個圓。玉斧斫開頑石髓，金鉤搭出老龍涎。‘眾驚問曰：‘公非貫酸齋乎？‘曰：‘然、然、然。‘遂邀同飲，盡醉而去。”1324年，他剛三十九歲便病逝於杭州，臨終前口占一首《辭世詩》：“洞花幽草結良緣，被我瞞他四十年。今日不留生死相，海天秋月一般圓。”詩中沒有絲毫悲涼之氣，他置生死於度外的超脫與自信、達觀與幽默卻長留人間。

貫雲石的詞今存2首，其一是《水龍吟…詠揚州明月樓》：“晚來碧海風沈，滿樓明月留人信。璚花香外，玉笙初響，修眉如妒。十二闌干，等閒隔斷，人間風雨。望畫橋簷影，紫芝塵暖，又喚起，登臨趣。回首西山南浦。問雲物，為誰掀舞？關河如此，不須騎鶴，盡堪來去。月落潮平，小衾夢轉，已非吾土。且從容對酒，龍香涴繭，寫平山賦。”這首詞描繪了明月樓巍峨秀美的景象，表達了詞人超然物外的所思所感，頗為後世文人所稱道。

由於家學影響，貫雲石的孫女也能寫詩填詞。《元史…小云石海涯傳》載：“孫女一人，有學識，能詞章”。可惜，史書上未留下這位女詩人的名字和作品。

薩都剌（1300？—1355？）字天錫，號直齋，元代回族（蒙古族？）詩人。他出生於代州（今山西代縣），因代州古稱雁門，遂為雁門人，其詩集名為《雁門集》，存詩700餘首，詞15首。薩都剌以寫宮詞、樂府詩著名，如《芙蓉曲》，這些作品受晚唐李商隱、溫庭筠詩風的影響頗深。薩都剌一生遍歷南北各地，他的記遊寫景詩較多，詩風雄厚、沉鬱、清麗兼備，如《上京即事》：“牛羊散漫落日下，野草生香乳酪甜。卷地朔風沙似雪，家家行帳下氈簾。”薩都剌也善於寫詞，《滿江紅…金陵懷古》和《百字令（念奴嬌）…登石頭城》兩首詞被廣為傳誦。如《滿江紅…金陵懷古》：“六代繁華春去也，更無訊息。空悵望山川形勝，已非疇昔。王謝堂前雙燕子，烏衣巷口曾相識。聽夜深寂寞打孤城，春潮急。思往事，愁如織。懷故國，空陳跡。但荒煙衰草，亂鴉斜日。玉樹歌殘秋露冷，胭脂井壞寒蛩泣。到如今只有蔣山青，秦淮碧。”詞人面對古今興替、人事變遷，不禁懷古傷今，感慨萬端。如《百字令（念奴嬌）…登石頭城》：“石頭城上，望天低吳楚，眼空無物。指點六朝形勝地，惟有青山如壁。蔽月旌旗，連雲檣櫓，白骨紛如雪。一江南北，消磨多少豪傑。寂寞避暑離宮，東風輦路，芳草年年發。落日無人松徑裡，鬼火高低明滅。歌舞尊前，繁華鏡裡，暗換青青發。傷心千古，秦淮一片明月。”作者登高覽景，弔古傷今，情調蒼涼，筆力凝重，人生無限感慨寄寓其中。這兩首詞流傳很廣，至今仍傳誦不絕。

泰不華（1304—1352年），一作達普化，字兼善，元文宗賜名泰不華，蒙古族。世居東北白野山，其父塔不臺因任職台州錄事判官遂居臨海。因父早亡而家道中落，被當時名儒周仁榮收養。延祐八年（1321年）參加江浙鄉試獲第一名，次年京試高中狀元，年僅18歲。泰不華有詩集《顧北集》，今存詩25首。其詩多酬答唱和，如七律《贈堅上人重往江西謁虞閣老》。《元史…泰不華傳》“泰不華，字兼善，伯牙吾臺氏。初名達普化，文宗賜以今名，世居白野山。……家貧，好讀書，能記問。集賢待制周仁榮養而教之。年十七，江浙鄉試第一。明年，對策大廷，賜進士及第，授集賢修撰，轉秘書監著作郎……至正元年，除紹興路總管。革吏弊，除沒官牛租，令民自實田以均賦役。行鄉飲酒禮，教民興讓，越俗大化。”除詩歌創作外，其書法作品也冠絕一時，被歷代鑑賞家視作珍品。

迺賢（1309—？）字易之，號河朔外史，突厥合魯（葛邏祿）部人。其家族