釋放。後為人買為妾，名曰淑姬。著有《陽春白雪詞》五卷，《全宋詞》錄其詞4首。

嚴蕊原姓周，字幼芳，生卒不詳。她出身書香門第，自小學習禮樂詩書，父母雙亡後淪為台州營妓，藝名嚴蕊。她善操琴、弈棋、歌舞、絲竹、書畫，學識通曉古今，詩詞語意清新，色藝冠絕一時，義氣聞名四方。台州知府唐仲友曾命其賦紅白桃花，嚴蕊脫口而成《如夢令》：“道是梨花不是，道是杏花不是，白白與紅紅，別是東風情味。曾記、曾記，人在武陵微醉。”豪士謝元卿夙聞其名，在酒宴上命其賦詞，要求以己姓“謝”字為韻。剛開始行酒，嚴蕊已寫出一首《鵲橋仙》：“碧梧初出，桂花才吐，池上水花微謝。穿針人在合歡樓，正月露、玉盤高瀉。蛛忙鵲懶，耕慵織倦，空做古今佳話。人間剛道隔年期，指天上、方才隔夜。”唐仲友為嚴蕊才華遭遇所感，為其落籍。後浙東常平使朱熹挾嫌報復，誣唐、嚴二人有傷風化，令人抓捕嚴蕊，鞭笞拷打逼其就範。嚴蕊寧死也不願汙人清白。此事朝野議論，驚動宋孝宗。嶽霖任提點刑獄，命其作詞自陳，嚴蕊當即口占一首《卜運算元》表明心志：“不是愛風塵，似被前緣誤。花落花開自有時，總賴東君主。去也終須去，住也如何住！若得山花插滿頭，莫問奴歸處。”嶽霖判令從良，被趙宋宗室納為妾。她的詞作多佚，僅存3首。洪邁《夷堅志》庚卷第十、周密《齊東野語》二十卷都記錄了嚴蕊的事蹟。凌濛初《二刻拍案驚奇》卷十二《硬勘案大儒爭閒氣甘受刑俠女著芳名》即講述嚴蕊的故事。

杭州歌妓樂婉與施酒監相愛，兩人被迫分別時，樂婉作《卜運算元》詞贈答：“相思似海深，舊事如天遠。淚滴千千萬萬行，更使人、愁斷腸。要見無因見，拚了終難拚。若是前生未有緣，待重結、來生願。”這首詞表達了一位柔弱女子對愛情的渴望與無奈，十分感人。

張玉娘（1250—1276）字若瓊，自號一貞居士，松陽（今浙江松陽縣）人。她出身於仕宦之家，自幼聰慧，文才出眾，尤其擅長詩詞，時人將她比作班昭。因未婚夫沈佺早亡，她守情五年抱恨而亡。著有《蘭雪集》兩卷，有詩117首，詞16首。其詩體裁豐富，風格多樣，有律絕、樂府、雜體、歌行等，尤其長於古風。既有清麗悽婉、感人至深的愛情悲唱，如《山之高》、《拜新月》等；又有慷慨激昂、壯懷激烈的愛國高歌，如《塞上曲》、《從軍行》等。其詞數量較少，主要抒寫相思離別之情，如《浣溪沙…秋夜》、《玉蝴蝶…離情》等。《蘭雪集》曾被稱為李清照《漱玉集》後第一詞集，時有“南張北李”之稱。

元軍南侵時，嶽州人徐君寶被元軍殺害，其妻被擄，她以死抗爭，投水前題詞於壁，留下了一首悽絕千古的《滿庭芳》：“漢上繁華，江南人物，尚遺宣政風流。綠窗朱戶，十里爛銀鉤。一旦刀兵齊舉，旌旗擁、百萬貔貅。長驅入，歌樓舞榭，風捲落花愁。清平三百載，典章人物，掃地都休。幸此身未北，猶客南州。破鑑徐郎何在？空惆悵、相見無由。從今後，斷魂千里，夜夜岳陽樓。”這首詞表達了女詞人對國破家亡、自身被擄的無限悲慨和寧死不屈、堅貞不渝的高尚節操。她另有一詞《霜天曉角…蛾眉亭》傳世。

宋度宗時昭儀王清惠在南宋滅亡時被俘，北上途中於驛中題詞於壁，即《滿江紅》：“大液芙蓉，渾不似，舊時顏色。曾記得，春風雨露，玉樓金闕。名播蘭簪妃后里，暈潮蓮臉君王側。忽一聲，顰鼓揭天來，繁華歇。龍虎散，風雲滅。千古恨，憑誰說。對山河百二，淚盈襟血。客館夜驚塵土夢，宮車曉碾關山月。問嫦娥，於我肯從容，同圓缺。”這首詞抒寫了國破家亡、今非昔比的哀愁與感傷，當時在中原廣為傳誦，頗有影響。

南宋宮人章麗貞在戰亂中寫下了一首《長相思》：“吳山秋，越山秋，吳嶽兩山相對愁。長江不盡流。風颼颼，雨颼颼，萬里歸人空白頭。南冠泣楚囚。”從其身份和詞中所用典故來看，她應當接受過良好的教育，有較高的文學修養。

南宋蒙學教育十分發達，有鄉校、村校、義學、家塾等，遍佈鄉村城鎮。陸游的《秋日郊居》之三就描述了村學的情形：“兒童冬學鬧比鄰，據案愚儒卻自珍。授罷村書閉門睡，終年不著面看人。”詩下作者自注曰：“農家十月，乃遣子弟入學，謂之冬學。所讀‘雜字‘《百家姓》之類，謂之村書。”這時的蒙學教育主要是進行初步的道德行為訓練，學習基本文化知識，以識字、寫字、背書為主，每日功課一般是背書、授新書、作對、寫字、讀詩等，主要教材有《千字文》、《百家姓》、《神童詩》、《十七史蒙