內容製作了新的結盟誓辭，並填上姓名，改換首尾，“添入旗開得勝，馬到成功等悖逆之語”。“歃血飲酒焚收各散”。清政府搜獲的盟書所記“從前在河南少林寺中偶遇朱洪竹，願結拜同盟之語”，實際上就是姚大羔會簿中“西魯故事”傳說的主要情節。應當指出的是，這個盟書不是嘉慶五年新冒出來的東西。因為，仇大欽糾人結拜天地會始於嘉慶五年三月，而傳授盟書之人何其昌早在二月就回漳州去了，可見，何其昌這件盟書早在嘉慶初年以前就已存在。

嘉慶七年（1802年）四月十一日，廣東惠州府歸善縣民陳亞本起意糾結蔡步原、陳天生、羅亞五、陳應和等十六人結拜天地會，買備得燭、色布，四月十五日在陳亞本家正式結拜，寫五色布旗，上書“順天行道”等字樣，每人分給一塊收藏身邊，作為暗號。而且，布旗內還“有討江山悖逆語句。意欲何為，各供系照天地會舊本抄寫，並非自作，加以刑夾，矢口不移”＇115＇。由此可知，嘉慶初年陳亞本製作的反清布旗，基本思想內容，來自早已流傳的“天地會舊本”。

嘉慶七年（1802年）七月，廣東博羅縣陳爛屐四發動上萬人參加的天地會起義。起義軍軍旗上明確寫著“順天行道”和“五票頭”，“一九底”、“二九底”、“上四七底”、“下四七底”詩句。《一九底》雲：“清連心家和興洪順天，常樂我情本姓洪結義。”《上四七底》雲：“結骨盟心為兄弟，萬姓同來共一宗，扶李相信守口膽，齊心協力討江山。”《二九底》雲：“結萬和同李桃洪順天，洪水橫流泛濫於天下。”旗上最引人注目的是在“門外號”、“門內號”之下，書寫著：“洪英，雍正甲寅年七月二十五日丑時，星出我亦出”字樣＇116＇。顯然，這張布旗是根據天地會早已流傳的天地會起源傳說檔案製作的。天地會的起源時間已經不是什麼乾隆二十六年（1671年），至於為什麼是雍正甲寅年（1734年）七月二十五日，容後再議。陳爛屐四於嘉慶六年（1801年）七月開始糾人結會，他參加天地會的時間更早＇117＇。這張布旗上所寫的詩句，在乾隆年間早已流傳。因此，布旗上所記載的內容，至少是來自乾隆年間天地會內部流傳的秘密檔案。吉慶奏稱，陳爛屐四與廣東惠州府歸善縣陳亞本並非“夥黨”，他們系各自“自行糾夥結拜”。＇118＇由此可以進一步證明，陳亞本案所交代的“天地會舊本”，乃為乾隆年間秘密檔案。

嘉慶六年（1801年），廣東雷州府海康縣林添申等九十九人結拜天地會時，曾有“天地會舊錶一紙”，內有“復明，萬姓一本，合歸洪宗，同掌山河，共享社稷，一朝鳩集，萬古名揚”字句。楊林添申交代，此表是嘉慶五年（1800年）十二月福建同安縣陳姓來海康地方看相傳授的。“林添申堅稱，至表本悖逆句語，俱系照舊書抄寫。”＇119＇據兩廣總督吉慶在嘉慶六年（1801年）四月十五日和和十一月二十八日給清廷的兩封奏摺記載，這位傳授天地會舊錶的福建同安縣陳姓，即陳禮南。陳禮南在籍時，“曾聽從陳飄學結拜天地會，陳飄學轉給陳禮南盟收一本。嗣陳禮南貧苦來粵傭工”。五年（1800年）十二月來到海康，引林添申入會，並傳給天地會舊錶一紙。六年（1801年）正月到廣東廣州府屬東莞縣中堂墟地方，傳播天地會。陳禮南曾取出陳飄學所給盟書讓大家看。二月，他又引籍隸新寧之傭工葉世豪加入天地會，“並將會簿一本交葉世豪收存。囑令在處寺方糾人，俟伊往別處轉回，再行結拜”。嘉慶六年八月，葉世豪即邀約餘籠壯等結拜天地會。葉世豪曾將陳禮南所給會簿“給餘籠壯等看過，寫的洪為姓，拜天為父，拜地為母。”＇120＇嘉慶初年由福建同安經陳飄學、陳禮南轉輾傳授到廣東地方的天地會會簿，顯系乾隆年間相沿而來“舊本”。

嘉慶十一年（1806年）六月二十八日，閩浙總督阿林保、福建巡撫張師誠奏：“南平縣已革武生林應偉，平日遊蕩破家，近又糾人結合，並收藏會簿一本，現經搜獲呈繳。……臣等弟查簿本，已殘缺不全，內有悖逆語句，殊堪髮指。”林應偉交代，這本會簿是從天地會“逸犯”鄭瑞觀處得來。鄭瑞觀“犯案後被拿嚴緊，各處躲避。有會簿一本，系天地會相傳舊本，伊於丙辰年抄得，恐被搜拿，託林應偉代為收存，林應偉應允，帶回翻閱，簿內有悖逆語句，不敢聲揚，隨將破簿藏在家內，致被林松齡搜獲呈首。”＇121＇據阿林保折片稱：“簿內有順天李朱洪，五點二十一，以及祖是萬大哥等句。嚴詰林應偉，堅供簿系鄭瑞觀所交，實不知作何解說，矢口不移。”阿林保還說：“