對於大乾人來說，年關將至，萬事皆畢，這是家人難得團聚的日子。 蘇策自從拜師之後的十幾天就住在定北縣公府，李思哲可謂傾囊相授，兵法要義，說起來並不複雜，但是對於一個將領來說，自己的領悟才最重要。 李思哲的兵法更多是結合自己所經歷的戰爭談起，而蘇策則將李思哲的話總結起來，以前蘇策地位不穩，除了百果釀和田壟的一些工具外，不太敢把前世的東西拿出來用，但是現在有李思哲授業，蘇策這才敢把前世閒來無事背誦的兵書寫出來。 一開始李思哲就從府兵開始談起，士兵整齊劃一令行禁止的軍事紀律對戰爭的勝負何等重要。 蘇策寫出：“其疾如風，其徐如林，侵掠如火，不動如山。” 李思哲談軍中情報，有牡丹內衛，軍中偵騎，蘇策寫出：“知己知彼，百戰不殆。” 李思哲認為戰爭不只是簡單的兩軍對壘，而是兩國綜合國力的全面較量，在戰爭過程中必須綜合運用情報戰、經濟戰、外交戰、心理戰等各種手段。 能用謀略和外交解決的問題不要動用軍事手段，即使動用軍事手段也要先爭取在心理上率先擊垮敵人，強攻堅城實乃萬不得已之事。 蘇策寫出：“上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城；攻城之法為不得已。” “攻心為上，攻城為下。”李思哲唸叨這句話，久久沒有回神。 “大帥，大帥！”蘇策喊了幾聲李思哲。 李思哲嘆了口氣：“江山代有良將出，蘇策，某教不了你。” 蘇策也有些尷尬，這些都不是自己的，只是前世背了些東西，沒想到卻打擊到了李思哲這位老帥。 大乾的兵法重於戰例，輕於規律，很多兵法很多的是將帥的回憶，主要是說當時如何作戰的，還沒有兵法大成的兵法出現。 府兵在於勇和律。 將帥在於靈和斷。 大乾征戰百年，勝敗無常，很多時候都是被動應戰。 李思哲知道自己沒有可教授蘇策的了，因為蘇策很明顯有一套自己戰法。 臨近年關，便放蘇策回家與家人團聚。 蘇策回到蘇莊過年，卻不知道李思哲在長安城拉攏起了一批老將。 等到正月十六蘇策來定北縣公府的時候，發現原先冷清的公府，此時聚集起了大乾所有的白髮將帥。 聖人授意，太子授命，兵部調派。 整座公府明裡暗裡有兩千羽林衛把守，每個人進出都需要再三檢查。 而牡丹內衛則控制住了整座坊，此時李思哲的公府已經成為了大乾最重要的地方。 等到蘇策進去，整整三個月的時間，這裡成為了被大乾刻意遺忘的地方。 要不是兵部的案牘不停的往裡面送，朝堂上根本不會注意到這個地方，將門和傳世之所以不可取代，便是因為他們有成體系的兵法，可以練就出成批的將校來，要不是刻意壓制，恐怕大乾軍隊就不是聖人說的算了。 隆盛十三年三月二十日，一本兵書由一千羽林衛押送，承報聖人。 一本兵書共計一義十三篇。其中要義為蘇策編撰，說是編撰，其實是蘇策背寫了一遍。 兵者，詭道也。 故能示之不能，用而示之不用，近而示之遠，遠而示之近；利而誘之，亂而取之，實而備之，怒而撓之，卑而而驕之，佚而勞之，親而離之；攻其不備，出其不意。 不盡知用兵之害者，則其不能盡知用。 上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。 知彼知已者，百戰不殆。勝兵先勝而求戰，敗兵先戰而後求勝。 凡戰者，以正合，以奇勝。夫兵形象水，水之形，避高而趨下，兵之形，避實而擊虛，故兵無常勢，水無常形，能因敵變化而取勝者謂之神。 兵以詐立，以利動，以分合為變者也，故其疾如風，其徐如林，侵掠如火，不動如山，難知如陰，動如雷震。 用兵之法，高陵勿向，背丘勿逆，佯北勿從，銳卒勿攻，餌兵勿食，歸師勿遏，困師必闕，窮寇勿迫。 將有五危：必死，可殺也；必生，可虜；忿速，可侮也；廉潔，可辱也；愛民，可煩也。 兵非益多也，惟無武進，足以併力、料敵、取人而已。視卒如愛子，故可與之俱死。投之亡地然後存，陷之死地然後生。主不可怒而興師，將不可慍而致戰，合於利而動，不合於利而止。 軍之事，莫親於間，賞莫厚於間，事莫密於間。 另外還有根據大乾國情寫出來的十三篇。 《始計篇》《作戰篇》《謀攻篇》《軍形篇》《兵勢篇》《虛實篇》《軍爭篇》《九變篇》《行軍篇》《地形篇》《九地篇》《火攻篇》《用間篇》 聖人趙鈺民看完後，沉默了整整一夜，第二天便傳口諭，此為《軍策》，不可複寫，永存兵部，軍中非五品不可讀，無侯爵背書者不可讀，私授他人者滅三族。 李思哲晉定北郡公，其他白髮將帥可蔭一子孫習讀《軍策》。小主，這個章節後面還有哦，請點選下一頁繼續閱讀，後面更精彩！