又是在秋天這樣一個空間，夜獨泓幻想另一個空間，或者這個空間的另一個樣子。那是一個春天，夜獨泓記不清是哪一年，當時年幼，對春天沒有概念，夜獨泓走在鄉間的小路上，要去河邊看魚。夜獨泓最直接地感受到春天，可是他對春天依舊是沒有概念的，在不知道春天這個詞的時候，夜獨泓進入春天，感受到春天。那是夜獨泓感受到的最好的春天，也許只是他記憶中的最好的春天。在以後，當夜獨泓想起春天，或者說談起春天，第一個想到的就是那個春天。那個春天是富有生機的，一切都是光鮮的，夜獨泓曾經經歷過那樣一個春天，夜獨泓想起過去置身於那個春天，又想到人終究要離開這個世界，不僅是離開過去的春天和現在的春天，也沒有機會迎接未來的春天，同時人也將離開他的所有的美好記憶。死別，不僅是離開親人，而且是離開與自己有關的一切，離開壞的東西是擺脫，離開好的東西是可悲。

夜獨泓還怕的是，因為忙碌一些無聊的事情而疏遠了那些最珍貴的記憶。夜獨泓躺在吊床上，感受著拖鞋的香水氣息，期盼一個春天。夜獨泓希望莊園有一個春天，像記憶中的春天一樣的春天，夜獨泓感覺，似乎不再可能見到那麼飽滿的春天了。

夜獨泓在莊園中也是見過春天的，這莊園中有很多果園，夜獨泓在春天的時候光臨果園，感受到那裡的春的氣息，春色滿園，還是會給夜獨泓帶來清新，帶來感動，可是再沒有記憶中那麼飽滿的感覺。過去河灘的春色，帶給夜獨泓的那種震撼，如今的滿園春色是給不了了。夜獨泓大概是從那個時候認識春天的，第一次接觸的印象深刻的春天，給自己對春天的觀念的影響是巨大的。

夜獨泓懷念那個春天，那個激情飽滿的春天，夜獨泓想念那個春天，那個記憶中永遠的春天。啊，春色，春色帶給夜獨泓的感覺永遠是清新的，提起春天，夜獨泓腦海中總會浮現一些春天的畫面，夜獨泓深情地回憶那個春天，那個春風繚亂的春天。在那個春天裡，春色滿懷，夜獨泓心花怒放。

不是夜獨泓對春天太過痴情，只是春天太美，夜獨泓對那個春天，保持了最純真的感情。後來的夜獨泓，知道了姓，知道了誠仁的很多東西，再看春天，想到的是一些草地上的**之事，完全沒有了當初對春天的那種純真的感覺。這種感覺的喪失，夜獨泓也不知道是對還是不對。夜獨泓覺得，不應該讓小孩子過早地接觸姓，那樣會讓小孩子失去特有的那種對世界的純真感覺。應該有比較長的一段時間，讓小孩子純真地成長，誰要是影響小孩子純真的成長，比如進行猥褻，就是犯罪。夜獨泓懷念那個春天時，也悟出這個道理，當然這只是夜獨泓的一個小小的認為。

夜獨泓小時候，看著天上的星星，在童年的時候，一顆顆地數星星，當夜獨泓問家人，為什麼天上有那麼多星星時，家人並沒有給夜獨泓講宇宙的起源。夜獨泓也疑問為什麼古雨鎮有那麼多小朋友，家人也沒有給夜獨泓講人類的起源。家人對這兩個問題，還沒有講恆星的誕生和人的出生。夜獨泓覺得，人的出生了恆星的誕生，是類似的問題。若是給一個小孩子講恆星的演變過程，就應該講人出生的整個過程，這個人出生的過程，當然有愛慕，愛情，**，結婚，厭惡，離婚。所以，恆星的問題和人的問題是一樣的問題。

可是，夜獨泓和香草兒、蘇雨相處時間也挺長了，他們作為彼此的好朋友，都沒有談論過姓問題呢，夜獨泓想要找時間，和蘇雨、香草兒一起聊聊**。

就在這個秋天，夜獨泓找到蘇雨和香草兒，在拖鞋上談了**、**、**、**、懷孕、生育、墮胎、自wei等等一系列話題，他們聊了很多，都談得很透徹，他們這次都講了自己對各個話題的看法，他們交流很美好，這應該將會是他們最美好的記憶之一。

夜獨泓在和蘇雨、香草兒聊完兩姓後，又去找孟海喝茶，孟海對於茶道有比較深的研究，比夜獨泓知道的更多，在這方面，孟海是專家。

夜獨泓和孟海喝茶的時候，就聽孟海講茶道。孟海講起來，他講到茶具，泡茶時選擇什麼樣的器具，講到茶葉，在什麼心情下選擇什麼樣的茶葉，講到水，泡茶對水的講究，夜獨泓聽得很入神。夜獨泓聽完孟海的講述，感覺這茶道和兩姓話題是可以相通的，就是說，當談論姓的時候，可以像講茶道這樣這般高雅，這般深遠而美好。

夜獨泓向孟海講起姓，說自己已經和蘇雨、香草兒談論過了。孟海告訴夜獨泓，在講姓的時候，應該做很多比喻，這樣才生動，才有趣。很多人談起姓來，大多是粗魯的，是不淡雅濃香的