1、甲　出世入世　。。。

《物華國志》　前略

唐上元三年，微臣再由東瀛出發往更東處探尋，京畿日遠，前途未卜。東渡六載至今未尋獲仙藥，不知歸時幾何，愧對皇恩。

貞觀年間，太史令李道之曾稟先帝太宗，謂其遍查中外典籍獲悉有靈芝仙草在日出之處。雖有始皇徐福前車之鑑，但感前人艦船易損難抵東洋海嘯，況徐福終生未返，實難料仙草有無。太宗皇帝聞之有理，遂遣微臣東渡尋藥。於貞觀十九年冬出發，攜侍衛、侍女、工匠、水手工匠共計三百餘人。

至第一次返華歷時一年零五個月，途中病死者五十餘人，葬身東洋者三十餘人，在扶桑遊歷半載，尋藥未果。臣雖有負聖託，但漂泊海外不還實乃欺君之罪，臣唯有返回中國，如實稟明聖聽，幸的先帝隆恩，未查臣罪。只命臣再做準備東渡，未尋仙藥不得返華。臣蒙此大赦無以為報，只有勵志尋得仙藥以謝龍恩。同年冬臣再度起航，時間飛逝，貞觀二十三年噩耗忽來寒風乍起。太宗駕崩，震驚扶桑，臣念過往所受恩澤潸然淚下。欲返華追孝，無奈海風不便巨浪難航，且臣受先帝聖旨未得仙藥不敢回國。每望故國方向，垂淚不止。

聖上登基令反日遣唐使傳書於微臣，命臣繼續尋訪。臣不敢有怠，居東瀛六載，遍訪群山遊歷諸島，亦未有所獲。今更是未請聖裁而私自遠航，微臣深知罪大滔天，望聖上寬恕微臣一片苦心。今次臣願往更東之處，尋日出之所，仙藥之地。願以死明志……

陳清合上書本，這本書是學考古的好友陽甫承寄來的，在包裹中附上了一封介紹信。解釋此書的奇特之處，這本《物華國志》是美國一位青年探險家在秘魯東部沿海的一個森林裡發現的，當時這位探險家深入雨林，看到一塊疑似人工打磨過的巨大石壁，中間還有個橢圓型的小孔。這本國志則裝在石函中深埋在石壁下，可能因為長年的雨水沖刷而顯露出來。這一發現顯然震驚全球，雖然早前也曾有過在美洲發現古代漢字和漢文化的先例。但卻是第一次發現由漢人組建的殖民國家。

但是陳清對此倒沒有太多的興趣，一直將此書放在房中閒置，正好整理帶回的行禮時才發現這本書，便隨手翻了翻。剛剛看的這章，顯然是尋藥的大臣呈給唐高宗的奏摺。陳清將書擠入書架中，又開始整理起箱內帶回的衣物。剛剛從浙江偏遠的山區回來，陳清自哈佛大學理論物理學博士畢業後便進入道教和佛門。在亞洲各地的道觀佛寺旅居，終日與人談佛論道。最後在浙江偏遠地區的一處深山裡找到個道觀隱居，這處道觀十分清幽雅緻，建在懸崖峭壁之上。前庭後院修竹環繞，邊上更有山泉從山壁石縫間流出。在觀內朝迎日出，夕賞落霞，俯瞰山下水潭幽谷，聆聽林中蟲鳥嘶鳴。這樣的環境正好是陳清所求修身養性最佳道場。

陳清之所以一心求道，是因為他外公是位道士，自幼受外公影響深遠對道教玄術以及東方哲學有著濃厚的興趣。另外也是因為他對科學的研究的太深，就如愛因斯坦那樣，越是深入科學的本質越不敢否認上帝的存在。有幾則物理學界玩笑似的假說更是對他影響深遠，其一“神射手假說”：有一名神射手，在靶子上每隔十厘米打一個洞。設想這個靶子的平面上生活著一種二維智慧生物，它們中的科學家在對自己的宇宙進行觀察後，發現了一個偉大的定律：　“宇宙每隔十厘米，必然會有一個洞。”它們把這個神槍手一時興起的隨意行為，看成了自己宇宙中的鐵律。

也許我們的世是客觀存在的，且在一段時間內是有宇宙規律的，但是這種規律可能是來自於上帝的一時興起。我們很可能會誤讀，甚至因此慘遭毀滅。這樣就引出下面一個假說。“農場主假說”：一個農場裡有一群火雞，農場主每天中午十一點來給它們餵食。火雞中的一名科學家觀察這個現象，一直觀察了近一年都沒有例外，於是它也發現了自己宇宙中的偉大定律：“每天上午十一點，就有食物降臨。”它在感恩節早晨向火雞們公佈了這個定律，但這天上午十一點食物沒有降臨，農場主進來把它們都捉去殺了。

顯然陳清陷入了這種思想的怪圈，他信仰東方哲學，但又研習現代科學。這樣便很容易陷進去，難以自拔。

所以他希望能從哲學中得到真諦，但是耗費了三年在觀內清修，最終還是沒有得出答案。哲學與科學也許是同一事物的兩面，永遠也不能詮釋彼此。

陳情困惑了很久，無為自化，清虛自正。道法自然。順其自然真的能解開自己的困惑嗎？

整理好行李後，陳清瞄了一眼牆上的掛鐘。