最投花滿樓所好的，還是泡茶用的水。

小童一提著水跨進門，他便容光一亮：“好甘厚的井水！”

王憐花不可思議地瞠目道：“清水無臭，你能一聞就聞出優劣已夠嚇人，竟然連是井水還是泉水都能辨清！這樣的鼻子，若有誰想對你下毒，豈不難如登天……”

花滿樓無奈搖頭：“小惡魔就是小惡魔，隨時都在想怎麼做壞事！”

王憐花委屈地叫道：“我帶你來用越王井的井水泡茶，也是壞事？”

花滿樓喜道：“越王井？便是越王趙佗掘的那口井麼？據說趙佗因常飲用此井之水，而得享天年，度百歲乃去。”

王憐花得意道：“羊城之水，以此井為最。因被東南王府所控，旁人殊難汲取。我和東南王父子結交，倒有一半是為了這水。”

花滿樓失笑道：“你也算有茶癖了！”興致勃勃地移步到側廳茶案處的紅泥爐前，燒烏欖核炭煮水。

清幽的炭香隱隱傳出，花滿樓輕吟道：“月上柳梢頭，人約黃昏後。你今晚，除解茶癖外，可還約了什麼人來？”

王憐花顧盼飛揚，語聲中透著黠趣：“你猜猜看。”

花滿樓不疾不徐的搖扇掌控著爐中火力，隨口說道：“薛冰。”

王憐花一愣，哈哈笑道：“不中亦不遠矣！”

待銚中水湧如連珠，花滿樓提銚衝點壺中的烏崬鷦嘴茶，說道：“你既然有把握找到薛冰，卻又不肯事先透露分毫，可是故意要人去看陸小鳳著急的樣子？”

王憐花卻不再答他，不樂意地抱怨：“難得你給我泡回茶，卻是這麼心不在焉！好好的茶，全被你張口閉口的這些無趣事毀了。”

花滿樓微微一笑，執壺斟茶：“茶事之妙，本在有心無心之間。不駐於茶，亦不駐於他物，方是恰到好處。你且嘗來看。”

王憐花將信將疑地啜口杯中茶，但覺一種無以言喻的鮮爽酣妙，哪有半點俗事浸染的痕跡！

他品味良久，方道：“於無盡中，發宣儘性，如存不存，若盡非盡——想來也只‘非想非非想’五個字，才能道此茶中之奧。今日方見，精微處，非茶，非水，非器，非技，而是修為。”

花滿樓想不到他竟出此妙語，怡然笑道：“我早說過，王憐花是天下第一妙人！”

王憐花嘆口氣，發愁地低喃：“喝慣了這樣的茶，以後若沒有他，我連我自己泡的茶都喝不進去了，那可如何是好。”

花滿樓學著他的口吻，也低喃：“聽慣了這樣的評贊，以後若沒有他，我連給我自己泡茶都沒了興致，那可如何是好。”

兩人對坐著，忽然同時朗聲大笑起來。

作者有話要說： 相傳藏香製作工藝起源於吞彌？桑布扎（即藏文的創造者），他利用自己家鄉吞巴豐富的水利資源，以水車來磨製制香的原料柏木。但他擔心水車執行可能傷及河中的生靈，於是，就在河水匯入雅魯藏布江處立下一塊石碑，寫道：“魚兒不得入內。”自此，河中便再也沒有見到生物。

薛冰失蹤後，原著中提及的花園是西園。

民國時，西園與南園、文園、大三元並稱廣州“四大酒家”，為人稱“第一代酒樓王”的陳福疇所經營。位於六榕寺南面的惠愛西路，原是古六榕寺的園林。因為就餐者中有不少是到六榕寺進香的人，西園先後推出“羅漢齋”、“鼎湖上素”兩款素菜，大受歡迎。其中，鼎湖上素是陳福疇利用一次鼎湖山慶雲寺住持來六榕寺講經的機會，命人創制的（鼎湖上素又一起源之說）。酒家院中有樹齡過百年的連理紅棉樹，兩株木棉均高達十多米，雖相距約1米，但到3米多的高處兩樹樹枝卻纏繞在一起。陳福疇因在暮春時節見連理木棉花開燦爛，如萬燈映天，便想以此作秀擴大西園的影響。他在報刊上刊登文告向全省徵詩，題目是《西園酒家古木棉》，並在數千篇來稿中，選出200篇優秀作品，印成線裝精訂的專集，人道是一時之盛，西園也因此名滿廣州。可惜那連理紅棉樹，在20世紀50年代已被人砍掉了。

明代沒有西園，卻有蘭湖。蘭湖又叫芝蘭湖，因四處生滿芝蘭而得名，現廣州流花湖即是在原蘭湖地面其中一處新挖而成。蘭湖附近的越秀山，至今木棉蔥茂。

河燈，河燈啊，向電影《鐵鞋大盜》致敬。正好原著中陸小鳳去西園也是七月十五，好巧啊。

烏崬鷦嘴茶：即今日鼎鼎大名的鳳凰單樅。相傳宋帝南逃時路經潮州鳳凰山，口渴難忍，侍從們從山上採下一種葉尖似鷦嘴的樹葉，烹