送給親朋好友。凡是有幸得到的，都捨不得輕易吃掉，這樣往往輾轉好多家。《洛陽伽藍記》中記載：“白馬甜榴，一實值牛”。

據說石榴汁也解酒的，但番茄汁解酒功效更顯著。《武林外史》中快活王解酒喝的就是番茄汁。我因為他喝番茄汁而番茄又是明代傳入中國的，於是覺得《武林外史》的背景應該是在明代。

李白是李廣後人的考證資料如下：

李白在《贈張相鎬二首》詩中雲：“本家隴西人，先為漢邊將。功略蓋天地，名飛青雲上。”這是李白說自己是隴西人，漢朝邊將李廣是他的先祖。

《新唐書》也有：“李白字太白，興聖皇帝九世孫。”興聖皇帝即西涼武昭王李嵩。

《晉書》關於李嵩的記載則是：“武昭王諱嵩，字玄盛，小字長生，隴西成紀人，姓李氏，漢前將軍廣之十六世孫也。”

唐？段成式《酉陽雜俎》：駝，性羞。《木蘭》篇“明駝千里腳”多誤作鳴字。駝臥，腹不貼地，屈足漏明，則行千里。

快活王一行經過的白龍堆屬於雅丹地貌，是片風蝕而成的鹽鹼地土臺群，拱起的土山丘形成很長的脊樑和溝槽，被酈道元在《水經注》中形象地稱為“龍城”。後來人們看到龍城的顏色又是白色，就乾脆呼為“白龍堆”。

北魏以前，著名的樓蘭道、大海道均沿甘肅安西到哈密綠洲的莫賀延磧（今天的噶順戈壁）邊緣通往樓蘭和吐魯番。白龍堆就在莫賀延磧的盡頭與若羌縣的交界處，彷彿一條白龍朝著羅布泊方向而去。

或許是因為風吹雅丹時聲音過於淒厲，或許是因為海市蜃樓，這一地帶自古就流傳著許多關於鬼怪的傳聞。除王憐花提到的玄奘《大唐西域記》外，還有《佛國記》：“多有惡鬼熱風，遇則皆死，無一全者。”《西域水道記》：“時聞人喚聲，不見形，亦有歌哭聲。數失人，瞬息之間不知所在。”馬可波羅的記載更是生動：“行人夜中騎行渡沙漠時，設有一人或因寢息，或因他故落後，適至重行，欲覓其同伴時，則聞鬼語，類其同伴之聲。有時鬼呼其名，數次使其失道。由是喪命者為數已多。甚至日間亦聞鬼言，有時聞樂聲，其中鼓聲尤顯。”

花滿樓用於傳訊的奇香，原型是《香乘》中的“劉真人幻煙瑞球香”。原料中“水秀才”即“水面寫字蟲”，一種蚊子大小，遊於水面的昆蟲。此香“房內爐焚，煙儼垂雲。如將萌花根下津，用瓶接津調香內，煙如雲垂天花也；若用猿毛灰桃毛和香，其煙即獻猿桃象；若用葡萄根下津和香，其煙即獻葡萄象。若出簾外焚之，其煙高丈餘不散；如噴水煙上，即結蜃樓人馬象，大有奇異，妙不可言。”

黑馬奶酒：馬奶酒中，以黑色馬奶酒最為珍貴，蒙古語稱黑忽迷思，譯為漢語即是“玄玉漿”。飲黑色馬奶酒的筵席規格最高，在蒙古汗帳中身份、地位顯赫的人才有資格享用。13世紀中葉，南宋使臣徐霆曾經出使蒙古，寫下《黑韃事略》，其中就有關於黑馬奶酒的記錄：“初到金帳，韃主飲以馬奶，色清而味甜，與尋常色白而濁、味酸而羶者大不同，名曰黑馬奶，蓋清則似黑。問之，則雲，此實撞之七八日，撞多則愈清，清則氣不羶，只此一處得飲，他處更不曾見。”黑馬奶酒的酒精度稍高於普通馬奶酒，製作也比普通馬奶酒的工序複雜，產量並不多，只有蒙古貴族才能釀製。因此，黑馬奶酒一直是蒙古汗帳的首席佳釀，直至元朝建立，都是宮廷御用酒。

關於哈密：元末，佔據新疆全境的察合臺汗國分崩離析，暫守哈密的威武王兀納失裡自立為哈密國王。兀納失裡病逝後，其弟安克帖木兒繼位。永樂二年，詔封安克帖木兒為忠順王。

王位傳至卜列革，因其無子嗣，死後由其母弩溫答施麗主政。土魯番攻佔哈密時，俘虜弩溫答施麗及其孫女阿黑察公主，並奪其國金印。

而右都督罕慎，則率部分哈密人逃至苦峪（確是稱得上“留了一脈殘喘”）。十年後，罕慎率軍恢復哈密，於弘治元年被明廷封為忠順王。

關於羽奴思：東察合臺汗國可汗歪思逝世後，兩個兒子也先不花二世、羽奴思爭位。羽奴思不敵，只得去投奔帖木兒國，受到國君沙哈魯及其子兀魯伯善待。沙哈魯還讓羽奴思成為河中地區著名學者歇裡甫丁的弟子，羽奴思後來學識淵博，被人們尊稱為“羽奴思大師”。他返回故土後，以吐魯番為基地東進，攻佔哈密。

花滿樓所吟詩句出自《胡笳十八拍》第九、第十拍：

天無涯兮地無邊，我心愁兮亦復然。人生倏忽兮如白駒之過隙，然不得歡樂兮當