悠揚而淒涼的曲調？蕩在山谷間，她的狗群安靜地在蜷在腳邊，

沐著黎明前最後的銀色月光，宛如群狼仰望月亮。

後來嘉措告訴我，她的全名是達瓦朵瑪，意思是月光花。

30

天亮之後我們作了最後的清點，全隊九個人、八隻狗，十三頭犛牛與六匹馬，

另外再另外僱了兩個當地的腳伕，啟程往入山口與阿四會合。

入山口並不遠，步行不到一個小時到達，起初我以為黑瞎子與阿四見面時會激發多大的火爆場面，

沒想到兩人只是點了一下頭，並沒有過度交談。

一個多月不見，阿四看上去還是身板硬朗，即使身在高原仍不需要氧氣桶，隨行的兩位夥計都狠高大，

尤其是蘭木訥錯，將近兩米高，蒙族多信奉藏傳佛教，因此他藏語非常流利，一見面就迫不及待的與敦珠交談起來；

早料到阿四帶上這位蒙古同胞的理由，便是怕語言不通，坑他們了。

重新編整了一下，由敦珠騎馬打前鋒，接下來是胖子、嘉措與我，我們把阿四人馬夾在中央，

他們自個兒帶了三匹犛牛馱裝備，阿四也坐在犛牛上移動，隊伍中段則是悶油瓶及老癢，

黑瞎子與潘子殿後，達瓦騎著馬，與她的狗群前後移動。

即使在無人區，鐵路開通後，沱沱河一代也有了警力駐防，看到這浩浩蕩蕩的隊伍，

拿著旅遊管制的標語要將我們逐回聚落沿線；嘉措和他們談了一下，拿出一張檔案給他們看，

對方馬上變臉，恭恭敬敬的開道，我不由得納悶，問他，他笑了出來，說自己只是實話實說，

這支隊伍本來就是要入山找伏藏的聖物的，那張證件是塔爾寺大佛活親自認證的，

通常在藏地只要看到這個，誰都不會加以阻攔。

今天的行程預計一口氣走到雪線邊緣，傍晚在到各拉丹東途中最大的村落過夜，

明天雪線以上已沒有村落，開始睡帳篷。

時值春夏交接，氣候還不算酷寒，也不會有太大的暴風雪產生，但在入山前嘉措仍是細心的祭拜過了山神；

拔地而起的山脈如大地的脊椎骨，投影在蒼藍穹頂上，在這壯絕的景色讓人不自覺人類的渺小，

也因此藏人特別崇拜神山聖湖；唐古喇山神為掌管冰雪暴風的十八雹神之一，

從沿途遺留的嘛呢堆及飄散的風馬紙片不難看出入山者對祂的敬畏。

嘉措對我們說明了進入神山的禁忌，其中最重要的一點是不能高聲喧譁，否則將會觸怒山神：

其實由科學的角度看來，在高山曠野發出巨大聲響的確不智，其一誤引來野獸，其二，弄不好那些終年積雪都會給聲波震下來。

當日傍晚，我們走到那個叫札多的村落，只有兩百多戶人家，硬體比沱沱河落後許多，

村裡仍有給登山隊住的招待所，為數不多的電熱水器幾乎都安裝在這裡了。

我們洗了入山前最後一次熱水澡，換了藥，傷口已經開始結痂，一般絕對不可能復原的這麼快，

只是我悶油瓶都沒有被感染，讓我隱約覺得這不是巧合。

阿四非常沉默，身體似乎還是不堪負荷這種高原氣候，一進招待所就早早睡了；我跟胖子輪上下夜，

一班四個小時，在村落裡守夜超級輕？，就算阿四的人有什麼貳心，在藏北無人區，一旦沒有了犛牛或馬，

走出村落橫豎就是死，只要坐在出口處盯著畜欄看就行。

晚飯後我吃過藥，睡了兩個多小時起床下夜，不過近九點，整個村莊都靜悄悄的，偶爾只傳來幾聲狗吠，

看來札多的人民仍照傳統方式生活；寢室裡也睡成一片，只剩下此起彼落的呼嚕聲，明天開始長途跋涉，

老經驗的都知道，能睡則睡。

我進衛生間洗把臉，招待所的房間是一長排的，中間有一條走廊，導音效果不錯，前廳似乎有人大聲在交談，

語氣激動的像吵起來；起先我不在意，反正藏人講話唱歌似的，非常有起伏，但仔細一聽，不對，是漢語，再靠近點聽………

天，這聲音，不正是黑瞎子跟悶油瓶嗎？

那瓶子睡我的下鋪，我不記得他什麼時候溜了出去，敢情前同事見了舊老？，想起了什麼？現在要敘舊還是商討離職金怎麼拿？

我躡手躡腳的穿過走廊，悄悄靠在長廊前的梁