人。”

“光說是人，我聽不懂。”

“是一種情感。”

“情感？”

“情感就是人本身。”

“倘若情感是人本身，那不是永遠不會結束？”逸勢說道。

“逸勢，你說什麼？”

“我是說，倘若情感是人本身，只要這世上有人，情感就永遠不會結束。”

“逸勢，正是如此。”

“譬如，無論誰死亡，或誰出生，或經過數十年、數百年、數千年，情感會一直伴隨人而存在，永遠不會結束。”

“逸勢，你真行。”

“行什麼？”

“現在你所說的話。”

“說情感不會結束這回事嗎？”

“正是。”

“被你讚美，真開心，不過，這不也是理所當然的事嗎？”

“這種理所當然的事，更加難以理解。”

“是嗎？”

“是的。”

“然後呢？”

“所以才需要佛法。”

“佛法？”

“正因為如此，才有佛法，才有密教。”

“密教？”

“正是密教。我特地前來長安想取得的東西。”

“唔。”

“佛法說，這世間物一切皆空。”

“空？”

“是的。”

“什麼都沒有的意思？”

“不，不是。”

“那是怎樣呢？”

“怎麼說才好？”

“你剛剛不是說過，一切皆空？”

“是說過。”

“也就是說，現在我所看見的地板，對面的庭園，庭園裡生長著的松樹、盛開的牡丹花，也全都是空？”

“沒錯。”

“那麼，你又是什麼呢？”

“我也是空。”

“那我呢？我這個名為橘逸勢的人，我也是空？”

“是空。”

“我是空？”

“你聽好，逸勢。”

“嗯。”

“你是誰？”

“空海，你在說什麼啊，我難道不是橘逸勢嗎？”

“那麼，橘逸勢現在在哪裡？”

“在這裡啊，就在你眼前。”

“那麼，我眼前的眼睛是橘逸勢嗎？”

“不是。”

“那麼，鼻子是橘逸勢嗎？”

“不是。”

“那麼，嘴是橘逸勢嗎？”

“不是，嘴巴不是橘逸勢。”

“那麼，耳朵是嗎？”

“不是。”

“那麼，臉頰是嗎？額頭是嗎？頭是嗎？”

“不是。那些都不是橘逸勢。”

“那麼，軀體是橘逸勢嗎？”

“也不是。”

“那麼，手臂是橘逸勢嗎？”

“不是，手臂是手臂。手臂不是橘逸勢。”

“那麼，腳是橘逸勢嗎？”

“不是。”

“既然如此，我就奪走你的兩隻手臂。去掉兩隻手臂之後，剩下來的是誰？”

“是我啊，橘逸勢。”

“那麼，再奪走兩隻腳呢？”

“剩下來的還是我，橘逸勢啊。”

“那麼，先前你說不是橘逸勢的東西，我全部奪走。”

“全部？”

“現在已奪走了兩隻手臂和兩隻腳。然後，再奪走軀體。接著再奪走眼睛，其次是耳朵。嘴巴、鼻子、頭也通通奪走。結果，剩下的是什麼？會剩下橘逸勢嗎？”

“不，什麼都沒有了。”

“這不是很奇怪嗎？”

“哪裡奇怪？”

“我奪走的東西，全都是你先前說不是橘逸勢的東西。既然如此，為什麼你會消失不見了？”

“不知道。”

“這就是空。”

“什麼？”

“那我再問你一次。”

“嗯。”

“眼睛、耳朵、嘴巴、鼻子、頭、軀體、兩隻手臂、兩隻腳，全在那裡。那是橘逸勢嗎？”

“是。”

“那麼，如果是一具死屍，又當如何？”

“什麼？”

“橘逸勢的眼睛、耳朵、嘴巴、鼻子、頭部、軀體、