此時皓月當空，聽得黃河水聲滾滾，但見石刻寂然矗立，如此景象，讓人心底不由豪氣頓生。郭笑天自見到這面石刻開始便已眉飛色舞、自言自語，從山石是黃色的、說到黃河是黃色的，從村頭那隻母雞是黃色、說到田間稻穀也是黃色，楊誠只聽得兩耳嗡嗡作響，便長身一縱躍上山崖，凝氣一沉站定在崖邊，極目遠眺。

郭笑天抬眼看去，只見那灰色長衫衣袂微飄，月華散落在身上，配上這山崖之景，竟是說不出的蒼涼，小小的心忽然覺得悸了一下。

第二章　客舍青青（下）

作者有話要說：《雪山蕭寺圖》《雪景寒林圖》是現今仍存的范寬畫作，范寬，字中正，是北宋初年有名的畫家。這兩幅畫好像在臺北故宮博物院吧，具體存放地點忘了……

關於南風：不同於魏晉南北朝時期，唐代以後男男之風收斂了很多，但是宋朝又有了抬頭之勢（我們古人比現在人開放），但是北宋後期隨著程朱理學的興起，天綱人倫思想佔了主流，南風只能算一些風流韻事，難登大堂。 二人返回鎮上已是亥時，楊誠栓了馬見郭笑天仍在院中，便道：“明日趕路，早點歇息。”

郭笑天側頭看著楊誠道：“可是誠兒哥哥祭禮還沒有結束啊。”

“還未結束？”

“是呀，你還沒有跟我堆寶塔呢！”

堆寶塔是徽州小兒玩的一種遊戲，每逢中秋，小兒以磚石或瓦堆成七層寶塔，懸以垂幔、對聯等裝飾品，並在塔內點起燈燭以祈福。徽州小兒常以堆寶塔為戲，精細者為勝。此風俗僅在江淮兩岸流傳，所以楊誠從未聽說過。

郭笑天將堆寶塔之法細細解說，楊誠見他興致勃勃不忍掃興，只好陪著郭笑天堆寶塔。郭笑天回屋中取出兩條錦帶和墨石，要楊誠寫對聯掛在塔上。楊誠說了幾個句子，郭笑天都搖頭說不應景，最後只得依了郭笑天寫了“花好月圓、天長地久”兩句掛了上去。

隨後，郭笑天拖著楊誠要在塔前許願。“誠兒哥哥，你許了什麼願？”

“平安。”

“誠兒哥哥，天天許了願望要永遠和你在一起！”楊誠看著郭笑天滾圓的黑眸，覺得自己後牙根似乎又開始痛了。

第二天，由於昨夜玩得太晚，加上可能吹了山風，郭笑天染了風寒、高熱不退。楊誠在鎮上請了大夫，抓了藥，只得住下。堪堪過了五日，郭笑天才痊癒，楊誠正待趕路，郭笑天卻說這日是水稻生日，要停下為水稻過節。此後一路走走停停、遊山玩水不說，在郭笑天的堅持下，他們硬是過了八月二十七孔夫子誕辰、九月初九重陽節、九月十三關帝誕辰、九月十九觀世音菩薩出家日、九月二十財神誕辰、十月初一寒衣節、十月十五下元節、十月十八地母娘娘誕辰，另外還有每半月的節氣竟然也是過節！謝天謝地，在過了最後一個冬至節之後，二人終於回到了黑山門。

進了門中，楊誠發現素日裡人影不見的黑山竟然端坐堂中，慕容靈不知從哪裡弄來一隻青花瓷的茶碟正在賞玩，見楊誠帶著郭笑天進來，看也不看繼續把茶碟湊到耳邊彈指聽聲。

黑山也不管慕容靈，笑眯眯的看向楊誠道：“回來啦？會州景色如何？黃河兩畔氣候潮溼，十分養人啊，想當年你師傅我第一次去綠柳堂遇見了一個人，那人真乃人中龍鳳啊，那日——”

“師傅，郭笑天初來我門中，不知師傅如何打算？”楊誠知道黑山接下來的話不會入耳，不願被郭笑天聽到，連忙打斷了黑山。

“呃？”黑山看了看郭笑天，忽然滿臉懇切的看著慕容靈。

慕容靈放下茶碟，對黑山說了句：“成色不如人意。”黑山才堆起的笑臉頓時垮了下來。

慕容靈理了理衣襟，正色道：“郭笑天，還不來拜見夫子？”

這是什麼狀況？楊誠滿臉疑惑的看著黑山和慕容靈。郭笑天倒乖巧，上前給慕容靈行了學生禮，道：“學生郭笑天參見夫子。”

慕容靈搖頭晃腦道：“嗯，即日起你便跟著我學習詩書禮儀，我姓慕容，單名一個靈字，我們大夏人不似你漢人有字或號，你稱呼我慕容先生或夫子皆可。你以前學習的應天書院雖然有名，但終究侷限於南朝一朝，夫子我有經天緯地之才，只要你用心，我便都傳授與你。”

“天天記得夫子教誨。”

楊誠看著二人對答，心中疑惑更深，這應天書院乃是宋廷官辦書院，自五代以來便聞名天下，後來名噪一時的范仲淹便是出自應天書院。郭笑天不是山野小兒麼，怎麼會在應天書院學習？回想這一路上郭笑天對禮節