的寵妃了。不過鑑於中國人看人習慣於“要麼天堂要麼地獄”，要麼無可指謫，要麼一無是處，商之妲己既然是與夏之妺喜、周之褒姒、春秋之驪姬齊名的“妖婦”，受寵後卻沒有讓孃家的人受蔭封，一定是因為對父母忘恩負義。

五、信有命在天。言下之意就是姬發造反的時候不信有命在天，也就是說他自己也覺得自己是逆天而行嘍？

六、不留心祭祀。這一條終於暴露出帝辛會成為“商紂王”的真正原因——殷商時寫史記的權力掌握在巫師手上，帝辛不信天神，不尊敬巫師，巫師自然要利用手中的權力把他有多黑抹多黑。

“罪名”中沒有□，因為比之一生只有過兩位王后和一位貴妃的帝辛，妻妾成群兒女成隊的周武王遠比他好色得多；沒有濫施酷刑，因為誰都知道帝辛只殺該死之人；沒有殘害忠良，因為長了眼睛的人都看得出來，帝辛正是因為太心慈手軟，連該殺之人都沒有殺，才會導致亡國；沒有魚肉百姓，因為大邑商滅亡後殷商遺民頻繁的造反足以證明帝辛為他們做的一切。

其實只要稍微研究一下歷史，就不難發現隨著時間的推移，“商紂王”的罪名越來越多。周人的《尚書》中，帝辛的罪名只有六點，戰國書中增加了二十七事，西漢書中增加了二十三事，東漢時增加了一事，東晉時增加了十三事，等到了明朝仲琳的《封神榜》中，“商紂王”的罪名已經多達七十條，終於成就了中國歷史上的第一暴君。尤其可笑的是生活的時代離帝辛越遠的時候出現的記載中，“商紂王”的罪名越是生動詳細，甚至誇張到可笑的地步。帝辛託梁換柱是公認的史實，暫且不論一個身份高貴的王子看到房子倒了，第一反應是去托住房梁，而不是自己逃命，這樣的人怎麼可能是一個壞人。原本連樓帶山不過千尺的鹿臺到了晉朝史學家（吹牛家？）皇甫謐的筆下，就成了光是樓就高千丈，也就是一千七百米。可嘆中國古代建築學之發達，公元前十一世紀的鹿臺就能造得比公元后二十一世紀的迪拜高塔還高出一倍有餘！

然而後人的肆意抹黑恰恰成就了帝辛受德一生中最偉大的功績——不惜犧牲自己的名節做歷代君王的反面教材，以至於即使到他逝世後三千多年，依然無人不知“商紂王”。

作者有話要說： 以上歷史事件主要參考自和氏璧所著《商紂王帝辛傳》。

☆、第五十一章　再世為人

“喝了孟婆湯，前世忘光光。”陰風陣陣的冥府，孟婆給往生的靈魂舀湯，突然一個靈魂停在她面前不走。

“婆婆，我回來了。”

孟婆抬起頭，看到是白鯉：“小白魚，在人世過得怎麼樣？”

已經變成人形的白鯉癟了癟嘴，卻是抱著孟婆大哭：“婆婆，我和紅蓮都投生為男人了，我們不能在一起……”

“哇塞，兩個男人相愛，太萌了！”孟婆旁邊的一個人盯著白鯉兩眼放光，“好帥啊……你是攻還是受？你們是什麼樣的故事，說來聽聽。”

白鯉看了看孟婆旁邊的人，發現奈何橋上居然有許多人在幫著孟婆分發孟婆湯，以至於孟婆可以放下工作，盡情和白鯉嘮嗑：“婆婆，這些人是誰啊？”

“聽說都是被一種叫做‘作者’的生物送來和我搶飯碗的，而‘作者’這種生物中又主要以一種叫‘耽美狼’的分支特別喜歡送人來幫我分孟婆湯。”孟婆乾脆拉著白鯉坐到橋邊，“和婆婆說說，你和紅蓮這輩子過得怎麼樣？你是攻還是受？”

怎麼連孟婆都只關心這個？不過當初如果不是孟婆幫他，白鯉也沒法偷逃下凡。既然是婆婆想知道，白鯉還是乖乖回答：“是受。”

“你是受？我分明聽到別人叫紅蓮‘受’？”

“名字叫‘受’的就一定是受嗎？我的名字還叫‘幹’呢，結果還不是被別人乾的。”

孟婆直接笑噴：“叫‘幹’的是受，叫‘受’的是攻，你們兩個的名字太有愛了。”

“婆婆，你還笑。”想起活著的時候為了顧忌紅蓮的千古英名而不得不和他分開，白鯉就覺得傷心，“如果我和花花是一男一女就好了。我們就可以光明正大地在一起。”

“姑侄亂倫好像比叔侄亂倫更嚴重吧？”

“婆婆！”

“同性戀有什麼不好？婆婆給你講個故事吧。曾經有一位向佛的王子，卻禁不住□的誘惑，放不下感情的包裹，因為有一個很愛很愛他的女孩。向佛之人是不能有□的，可是王子又不忍心辜負那個愛他的女孩，就問佛他該怎麼做。佛問：‘那個女子真的那麼愛你嗎？’王子說